京都的清晨飄著細雨，鴨川岸邊的櫻花樹沾著水珠，白的花瓣落在青石板路上，像撒了一層碎雪。蘇晚撐著一把油紙傘，站在 “千年木作工坊” 的朱漆門前，門楣上的木牌刻著 “木承古今” 四個字，牌沿的榫卯紋路與外婆銅捲尺上的 “晚” 字紋呼應，讓心頭一暖。
“按國際刑警的報，海外組織的殘餘員昨天就潛了京都，可能已經混進工坊當學徒了。” 陸衍站在蘇晚側，目掃過周圍的茶屋，“我們得假裝來學習木作的遊客，慢慢接近工坊的核心區域，別打草驚蛇。”
程老捧著修復好的《匠心傳承譜》，書頁間夾著從良渚方舟帶回的木盒碎片，碎片上的扶桑榫標記清晰可見：“工坊的現任守護人木村清彥，是日本著名的木作匠人，我早年在非流會上見過他，他對中國榫卯工藝很推崇，應該會相信我們。”
蘇晚整理了一下上的和服（為了融當地環境特意準備的），推開工坊的木門。院的木作臺上，幾個學徒正圍著一塊松木刨削，木屑在細雨中紛飛，空氣中瀰漫著松脂的清香。一個頭發花白的老人坐在窗邊，手裡拿著一把刻刀，正在雕琢一塊櫻木，正是木村清彥。
“請問是木村先生嗎？” 蘇晚上前躬行禮，遞上外婆的銅捲尺，“我是蘇蘭的孫蘇晚，這是我外婆當年參加非流時，您送給的禮，現在我有重要的事想和您談。”
木村看到銅捲尺，手裡的刻刀突然頓住，眼眶微微泛紅：“蘇蘭…… 我還記得，當年帶來的中國榫卯工藝，讓我益終。快請進，工坊的室比較安靜。”
室的牆上掛著一幅巨大的木作圖譜，左邊是中國的榫卯結構，右邊是日本的扶桑榫工藝，中間用一條金線連線，標註著 “同源異流” 四個字。木村指著圖譜，嘆了口氣：“昨天有幾個自稱‘海外非協會’的人來找我，想要扶桑榫的核心圖紙，說要‘重啟獨立工藝’，我沒答應，他們就威脅說要燒了工坊。”
“他們就是海外組織的殘餘！” 蘇晚立刻拿出傳承譜，翻到記載扶桑榫的頁面，“他們想割裂非傳承的脈絡，用扶桑榫對抗中國榫卯，達到壟斷工藝的目的。但傳承譜裡明確記載，扶桑榫源自唐代的‘海榫’，是當年鑑真和尚東渡時帶來的，本不是獨立發展的工藝！”
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