在場所有人都看到了崖壁上發生的一切，從文峰二字金沖霄的震撼，到《四君子圖》蘊含的道韻，再到這十六字真言帶來的靈魂衝擊。
沈墨軒早已是熱淚盈眶，他對著崖壁方向，亦是朝著周藝的背影，深深跪伏下去，聲音抖卻字字清晰：“人心惟危，道心惟微；惟惟一，允執厥中——此十六字，乃我文峰立峰之基，傳道之魂，修行之綱。弟子沈墨軒，代文峰弟子，叩謝界主賜下聖訓，文峰道統，自此有矣。”
所有文峰弟子、長老，皆隨著沈墨軒虔誠跪拜，許多人低聲誦唸著那十六字真言，每念一遍，便覺心神澄澈一分，對自修行的方向明晰一分。
周藝緩緩轉過，面對眾人，臉上帶著一抹淡淡的笑意，那笑容中有期許，也有欣。
“崖壁所留，一為名，二為品，三為綱。名以立心，品以礪行，綱以正途。”他聲音平和，卻帶著定鼎乾坤的力量，“文峰上下，常觀此壁，常誦此言，修文心，外礪品行，持中守正，惟惟一。文道之昌，當由此始。”
說罷，他不再多言，牽起孫小恬的手，繼續攀登，穿過一片古松林，眼前豁然開朗。他們已經來到了接近峰頂的位置，一片寬闊的平臺出現在眼前，白玉鋪就，中央設一講道石臺。
最令人震撼的是平臺之外的景象，雲霧在腳下翻湧，形浩瀚雲海，遠其他山峰在雲海中出尖頂，如同島嶼。
一紅日已完全躍出雲層，金萬道，將雲海染金紅，氣象萬千。
”。好甚地此“：頭點了點，氣口一吸深藝周
。濃更意敬中眼人眾，一然渾景山這與，和平息氣，至而行步人行一藝周到看。坐就團下臺在地靜安，達抵已都，老長、子弟的峰文，刻此
。方後側他在坐恬小孫，下坐團央中於，臺道講上走然悠恬小孫著帶，下目注的人眾在，套客多過有沒藝周
。亮明目，背腰直個個一，座落排前下臺在子弟位九
。擺搖輕輕尾，好蹲上柱燈石的遠不後藝周到跳天吞；側臺在趴地靜安甲赤；現若若影，霧雲的邊崖懸遊青小；旁脊的頂閣在落朵朵；海雲視俯，杆欄的閣瀾觀上躍白小——置位的服舒了找自各也聖五
。了滿充中眼，孔面輕年多許方後有更；主峰峰一十的穩沉息氣卻異各質氣有；老長上太的智睿神眼蒼蒼髮白有，下臺過掃地和溫目的藝周
”？何者求所？行修何為等我“，田心人個每進淌流，泉清澗山同如音聲的藝周”。句一位諸問先想我，初之道論，此在日今“
。思深必未卻，案答糊模有或中心人個每？知未索探？友親護庇？遙逍？量力？生長？行修何為。怔一微微人多許場在讓卻，單簡似看題問這
。答回然貿人無，靜寂下臺
”？徑門是何，緲縹道大然，道大求同緣有是便，此於聚日今。憬憧懷滿，界新生誕或；桑滄經歷，世舊自來或等爾。新更珍永，立初界新山“：道緩緩續繼，急不也藝周
”。’序‘與’理‘的在存就本原界世這見看，見看會學是而，閣樓造空憑是非，初之行修。化顯之道是不無，行執中道在不無，緒思、跳心吸呼自等爾至乃，辰星月日、雨雲風、魚蟲木草、流河川山，界此觀我“：空時了穿彿彷又，海雲的滾翻方遠了向看乎似目，頓了頓他
。角視的繪描所他至引牽都神心的人有所將，力染的異奇種一著帶音聲的藝周”。始開’理明‘與’見看‘這從便，講開此在日今故。序通、道載、理明在而，籍典章文僅非，文立峰文“
”。起說松、風、雲、山的前眼這從便們我那“，來帶然自風山彿彷，中耳人個每傳地晰清卻，高不音聲，口開藝周”，好也景，好氣天日今“
”。久持以難，雲之無如皆，己修不而納吐知只或，地天視忽而力催強。仙若然飄，升提步穩能方，濟相外，境環之在外應順需亦，力之生有需。此如亦時有，理之行修。觀奇海雲這有方，合相下上。外於託承，境之寒清空高因；下於舉託，力之騰升氣地因？此於浮懸能何因它，過想人有可。測莫幻變，常無散聚，雲這看位諸“：海雲的騰翻下腳向指他
”。式方長生的己自合適最到找，境環所自清認，松古學需。下之日烈於置植喜將同如，徑路法功人他仿模目盲。同不有各，向風質土巔山這同如遇境，賦稟人每，上路行修。慧智存生是亦，道之應適乃此。失散分水與阻風減，芒如小細必葉針其；折不卻彎而風隨，兼韌必幹其；汽水與分養分一每尋搜，隙巖扎深必其。然傲態姿得長更，活存僅不們它可，易不存生，薄土烈風巔山，松這看再“：松古的拔勁虯舊依中風勁在株幾那邊崖向指又他
。來道娓娓，始開景的最前眼從樣這便，道講的藝周
