越野車行駛在印度尼西亞日惹市以北的日惹特區，車碾過鋪滿火山灰的路面，留下兩道深淺不一的痕跡。遠的婆羅浮屠在晨霧中若若現，巨大的方形基座上矗立著層層疊疊的佛塔，佛像浮雕在晨中泛著溫潤的澤。這座建於8世紀的大乘佛教址，被聯合國教科文組織列為“世界文化產”，卻正遭遇火山灰侵蝕與雨季洪水的雙重危機，也為星辰新能源“伏+火山監測+文修復”專案的新徵程。
“婆羅浮屠由200萬塊火山岩堆砌而，共有72座小佛塔環繞中央主塔，每塊石頭上都雕刻著的佛教故事浮雕。”蘇晚晚攤開專案資料，指尖劃過一張佛塔的近景照片，畫面裡佛像的面部佈滿細的火山灰，部分浮雕已出現風化剝落的痕跡，“但現在它正面臨前所未有的威脅：距離址30公里的默拉皮火山是全球最活躍的火山之一，2010年的噴發導致大量火山灰覆蓋佛塔，酸火山灰加速了石材風化；每年11月至次年3月的雨季，暴雨引發的洪水頻繁沖刷址地基，部分佛塔已出現傾斜。更棘手的是，婆羅浮屠是印尼重要的宗教聖地，任何修復措施都必須尊重佛教教義和當地的宗教習俗。”
秦小豪推開車門，帶著溼熱氣息的空氣撲面而來，夾雜著淡淡的硫磺味。一群穿著傳統紗籠的當地信徒正捧著鮮花走向佛塔，遠的稻田裡，農民們正彎腰勞作。他注意到，佛塔的石階上覆蓋著一層薄薄的火山灰，幾位工作人員正用刷小心翼翼地清理，而址周邊的排水渠已被淤泥堵塞，水面漂浮著落葉和火山碎屑。“這裡的在於信仰與歷史的融，”秦小豪著晨霧中出的佛塔尖頂，“我們不能用生的技破壞這份寧靜，要讓伏能源像佛塔的晨一樣和，既要監測火山、抵洪水，也要守護佛教文明的傳承。”
越野車剛停在婆羅浮屠保護中心門口，一位穿著僧袍、戴著眼鏡的中年男士便迎了上來，後跟著幾位手持檢測儀的地質專家和文修復師。“秦總、蘇總，我是婆羅浮屠保護委員會主席維迪亞，”男士的語氣帶著莊重，“大辛威的專案我已聽聞，但婆羅浮屠不同，它不僅是建築蹟，更是印尼佛教徒的神家園。任何技介都必須經過印尼宗教部和聯合國教科文組織的雙重審批。”
站在維迪亞邊的是日惹大學的地質教授哈迪，他指著遠的默拉皮火山：“默拉皮火山平均每5年就會有一次較大規模的噴發，火山灰中含有的酸質會腐蝕火山岩，導致佛塔石材強度下降。”旁邊的文修復師萊拉補充道：“三年前有團隊嘗試用化學清潔劑清理火山灰，結果導致浮雕彩落，反而造了二次破壞。婆羅浮屠的修復必須遵循‘可逆’原則，任何材料都要能在不損傷文的前提下被移除。”
當天下午，維迪亞帶著秦小豪和蘇晚晚走進婆羅浮屠核心區。方形基座的每一層都環繞著的浮雕，講述著《佛本生故事》，但部分浮雕的面部已模糊不清，火山灰在石材表面形了一層堅的外殼；中央主塔的頂端曾在地震中損，修復後的石塊與原有石材在澤上存在明顯差異。幾位工作人員正用特製的竹刷清理佛塔隙中的火山灰，作輕得彷彿在易碎的珍寶。“我們每天都要進行人工清理，但火山灰不斷飄落，清理速度永遠趕不上堆積速度，”一位工作人員無奈地說，“而且雨季的洪水經常漫過排水渠，浸泡佛塔地基，監測裝置也常因溼短路。”
走到址的西側，維迪亞指著一片被洪水沖刷過的地面：“2022年的暴雨導致這裡的地基沉降了5釐米，部分佛塔的垂直度偏差已超過安全標準。”他嘆了口氣，“我們嘗試過加固排水系統，但傳統水泵需要依賴電網供電，而日惹地區經常因火山活導致停電，洪水來臨時本無法啟。”
秦小豪和蘇晚晚對視一眼，深知這次的挑戰比以往任何專案都更為特殊——既要在火山活躍區安裝高度監測裝置，又要應對雨季洪水的侵襲，還要兼顧宗教聖地的莊嚴。大辛威的“石城難題”是在乾旱中尋找生機，而婆羅浮屠的“佛塔困境”則是在火山與洪水的雙重威脅下守護文明。
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