古人認為丹田是滋養全的重要部位，故有“無火能使百皆溫，無水能使臟腑皆潤，關係全命，此中一線不絕，則生命不亡”的說法。上丹田：為印堂所在，亦即泥丸宮、昇府、崑崙頂、靈臺等，道家所指名稱甚多，可以說是各自命名，眾說紛紜，不過多指腦而言。其中玄關所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心，道家對此也十分重視，認為是道之門，或泛指氣功基礎，認為是天地靈，是祖竅、祖氣，至寶至貴。
上丹田在督脈的循行路上，屬於，是氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活的神經中樞所在。是練功靜的主要部位。上丹田的作用是鍛鍊神經系統，控制自己的意識活，調節、增強神經中樞，抑制整代謝機能，從而發揮貯能效應。這有助於休養生息，積聚力與疾病作鬥爭，獲得健康。所以，練功後到力增強，力充沛，是有道理的。上丹田在頭部，頭部為諸之會，凡氣虛下陷，頭部怕風寒，以及腦貧、低病人，可意守上丹田，但初學氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機上竄引起頭暈；盛的病人如心火上炎、肝上、高也不要意守上丹田。
中丹田：為膻中所在，為自承漿下十二層樓指管至黃庭指人中虛空竅，或在心之下……，以牛郎代表心為，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有“我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上谷泉指舌頂上顎，所謂白頭老子眉垂地之律至上鵲橋，有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。”
中丹田在部，如病人是中氣下陷，婦月經過多，可意守中丹田，但容易引起悶，要慎重使用。下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織代表腎為。按道家以織喻腎，為真，在卦為坎；以牛郎喻心，為真，在卦為離，合則為真夫妻，合則生丹藥，所以還有坎離媾，男媾合而生丹藥之喻。心腎，水火，龍虎之類等等，也都是指練功中之語。“水火煉池”即喻心腎相之所。
下丹田，是練功導得氣的主要部位，其作用是鍛鍊系統，激發的能量質，以調節、充實迴圈，提高整代謝機能，從而發揮激能效應。這對人充實下元，防止早衰，健延年起重要作用。歷代氣功家多主張意守下丹田；因為這個部位對人生命活的關係最為切，它位於人中心，是任脈、督脈、衝脈三脈經氣執行的起點，十二經脈也都是直接或間接過丹田而輸本經，再轉本髒。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏，子養胎的地方。
《難經》認為：下丹田是“命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之，之會，呼吸之門，水火會之鄉。”
所以修行者多以下丹田為鍛鍊、匯聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全，以推五臟六腑的功能活。人的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。所以養生家都非常重視保養丹田元氣。丹田元氣充實旺盛，就可以調人潛力，使真氣能在全迴圈執行。意守丹田，就可以調節，通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進的健康長壽。
丹田在臍下三寸，氣沉丹田，就是要求練拳時儘量保持自然，不要有意識地強行向下氣。因為“先天之氣宜穩，後天之氣宜順”。後天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。腹穩，呼吸自然就順，下盤就能穩固。氣沉丹田的煉化氣，是積累氣，以勁功夫。然後煉氣化神，以使勁備“神以知來，智以藏往”的功能。這樣，氣、外形匹配合一，可有化剛發，以克剛的技方法，實施於較技攻防中……
。磋切上場在憶蕭與淵葉，上場武演座一在
。火煙間人食不，人仙若宛，後腦在定固地意隨帶的白被髮墨的黑烏。澤與膩細的說言以難著有仍但，淡黯些有子眸的黑，樑鼻的高，畫如目眉，龐臉的俊張一著有，拔形淵葉
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