道教主張以清淨無為、不爭寡慾的態度對待世俗生活，以“我命在我不在天”的神進行修煉，過各種道修煉，與道合一，為長生不死的神仙。
道教的神仙譜系複雜龐大，主要有三清、四、星神與四方之神等。
玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊是道教崇奉的最高神。元始天尊的地位最高，一般供奉在三清殿的中央；靈寶天尊居於第二位，供奉在元始天尊左邊；太上老君供奉在元始天尊右邊。
輔佐三清的四位天帝：玉皇大帝，位列四之首，總管天道；中天紫微北極大帝，協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候；勾陳上宮天皇大帝，協助玉皇執掌天地人和世間刀兵，統諸星；后土皇地只，掌管生育、大地山河，與玉皇大帝分別稱為天公地母。玉皇大帝是民間最崇拜的天神。
道教把諸星視為星君，認為北斗七星掌管人間生死禍福。鬥姆元君是北斗七星之母，又稱鬥姥，最尊崇。道教稱，鬥姆元君是周王之妃紫夫人，生有九子，初生二子為天皇大帝、紫微大帝，後七子即北斗七星君。四方之神即青龍、朱雀、白虎、玄武。北宋時改稱玄武為真武，最崇拜。
道教崇敬神仙，注重祭祀祈禱。為表示鄭重虔誠，祭禱者須清潔心，遵守一定的行為規範，此謂齋戒。齋有供養齋、節食齋、心齋，以心齋為重。道教戒律有上品、中品、下品之分，有“三戒”“五戒”“八戒”等。
道教做道場，總是將齋戒與壇醮聯在一起，故常齋醮連稱。醮即設壇祭禱，主要容為上供祭神、謝罪懺悔、上章祈禱，伴以唸經、禮拜、奏樂。壇醮可分兩類：一類為清醮，如祈雨消災、卻病延年、傳戒戒、護國安民、慶祝聖誕等；一類為幽醮，如攝召亡魂、破獄破湖、鍊度施食等。大醮有普天大醮、周天大醮、羅天大醮等。
道士對常人行拱手禮或作揖禮，對神仙行叩拜禮。誦經是祭禱的重要容，唸誦經文或神仙聖號，歌贊諸神真仙的功德。日常功課一為誦經，二為修行打坐。每天早課誦《清淨經》《心印經》等，晚課誦《救苦經》《元始天尊說生天得道真經》等。
。期可仙神則，籙仙登能如人。冊名的人道奉指又，冊名的神天是籙。承傳相私間徒師在只，宣不而秘故，符神作製能才師法教道有只。護病治、魔邪除驅、神鬼召遣，意神達傳、畫非畫似、字非字似，號符教宗的殊特種一是，符神稱又符籙符.3。段階個幾等道合虛煉、虛還神煉、神化氣煉、氣化煉、基築日百有要主程過煉修。仙生長人使而從，田丹于結凝，丹神煉在，候火為念意以，藥為神氣以，爐鼎為以。語的丹外用借以所，丹外於晚起興的丹丹.2。材藥植是以可也料原藥。丹金的死不生長以可到得後最，煉燒中鼎爐在，料原為藥石礦等母雲、汞、鉛、砂丹用丹外.1道要主的教道
”。士道稱故，事為道從，從是道唯，理順心。士道為號，道大行人“
”。苦危度救，凡塵己屈謂，酒祭者七。德懷道抱，塵同和謂，家在者六。塵囂落，有諸舍謂，家出者五。安自智仁，道學潛幽謂，居山者四。累世拘不，輝藏含謂，逸幽者三。界凡離超，測不化變謂，仙神者二。靜純外，然自合謂，真天者一“：士道酒祭、士道家在、士道家出、士道居山、士道逸幽、士道仙神、士道真天為別分，界境的同不種七即，階七為分可士道，載記經道據，分之級等有也士道，樣同。仙等五仙鬼、仙人、仙地、仙神、仙天了為分低高的行道照按人仙的裡話神教道，”等五分仙，乘三有法“謂所正
。人門掌高最道米斗五為，”君師“稱自則魯張而，”酒祭大頭治“稱者多民教領統；”酒祭“號，者教其信篤並久已道；”卒鬼“名初者道。級等個三為分劃士道將且並，大揚發道米斗五將地蜀在魯張孫之師天張，道米斗五——形雛的教道了立創陵道張師天祖年當。的同不是也分劃的級等士道於對派門的同不教道，外之此除
。銜職品七、六屬，”籙功都“稱簡，》籙經功都五三上太《予授：籙授次初：即，等五為分，級品籙授據士道，外另
