略雲：“木，歲星之，其仁，……有所求者，但以心事白之，無不從允”；“火，熒之，其禮，……好人求心事，俯對以禮，是人皆得從志”；“土，鎮星之，其信，……遇者子孫富貴，錢財日自滋長”；“金，太白之，其義，……識者求之，無不稱遂”；“水，辰星之，其智，……識者求之，以文書數授與人”。又謂“日者，太之，……有遇者，必得仙”。“月者，太之，……所求皆得，有所得者即是度世不死之。”
《太上真五星秘授經》詳述五星之職掌：東方木德真君，主發生萬，變慘為舒。如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善迎之。
南方火德真君，主長養萬，燭幽微。如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之。
西方金德真君，主就斂萬，告功肅。如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎，宜弘善而迎之。
北方水德真君，主通利萬，含真娠靈。如世人運氣逢遇，多有災滯劾掠之苦，宜弘善而迎之。
中央土德真君，主四時廣育萬類，功不愆。如世人運氣逢遇，多有憂塞刑律之厄，宜弘善以迎之。
至於日和月，《太上神五星諸宿日月混常經》中稱，有遇日君者，”必得仙“；有遇月君者，”所求皆得，有所得者即是度世不死之“。
道教宮觀常有供奉星神之專殿，間亦有供奉五星七曜星君者。在大型齋醮儀禮中，一般均設有五星七曜神位，並在有關科儀中召請五星七曜星君降壇施法。道教徒中也常有為轉變年運、祛病除邪、祈福延年而參拜星辰之神者。
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