把黃道和白道的降點做羅睺﹑升點做計都 。同日﹑月和水﹑火﹑木﹑金﹑土五星合稱九曜 。逢到羅睺星值年，也很不順利。
羅睺是古代華夏天文學中的曜，神首羅睺星君即其神。《淵集》卷七稱：「羅睺神首星君，主九天之下一切諸惡，星君戴星冠，躡朱履，純玄霞雲之帔，執玉簡，垂七星金劍，帶白玉環佩。逆行天道，順之則昌，逆之則禍。」
古人羅星值年，每月初八曰下界。用黃紙牌位寫天宮神首羅睺星君，燈九盞。正北祭之，大吉。凡遇到羅睺星值年的男，農曆正月初八日，要早早躲進房間，避免羅睺星照見自己。同時，利用黃裱紙做牌位，使用新筆新墨書寫：“天宮神首羅睺星君”，點燃九支蠟燭，置備素食糖果，面向北方祭拜，祈求保佑一年平安。次日，太出來時方可起床，羅睺值年，如果大運吉利，歲過轉吉；如果大運兇惡，羅睺的兇則更為猛烈，往往一連兩年不順利。
計都星是華夏古代天文學“九曜”中的曜之一，傳統星占學中屬兇星，《七曜禳災訣》記載其值年易引發災禍，尤其遇之易遭口舌是非、人緣不佳等災厄。九曜包含羅睺、計都兩曜，按《七曜禳災訣》推算，計都順行於天且勻速運，九年繞天一週差六度三分，天文字義為月球軌道遠地點。
計都是古代華夏天文學中的曜，神尾計都星君即其神。《淵集》卷七稱：「計都神尾星君，主九天之下一切罪福，多主疾病困苦之災。星君戴星冠，躡朱履，純玄瑞雲霞帔，執玉筒，垂七星金劍，帶白玉環佩，逆行天道，不顯神。順之則吉，逆之則兇。」
十一曜是道教語，亦稱“日月九曜”，由太帝君、太元君、木德歲星星君、火德熒星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德鎮星星君、神首羅睺星君、神尾計都星君、天一紫炁星君和太一月孛星君組，合稱“十一曜星君”，其稱謂與職能見於道教齋醮科儀、符籙道法，相關經典包括《元始天尊說十一曜大消災神咒經》等。
十一曜分為七政日月五星與四餘羅睺、計都、紫炁、月孛，其中羅睺對應黃道與白道的升點，計都為降點，紫炁為月球軌道遠地點，月孛為近地點。四餘星曜與月行軌道相關，多用於道教禳星儀式、雷法及丹修煉，《道法會元》等典籍記載其應用。
宋時，十一星曜信仰在社會上十分流行。道教除保留其原有的天文、星命學思想外，隨著兩者互關係的深，十一星曜的稱謂、職能漸趨富，並在道教的齋醮科儀、符籙道法以及丹修煉等不同領域流轉，逐漸演變為一種象徵符號，拓展了十一星曜的宗教文化意涵。九曜，有時稱九執。
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