再如，宋慈曾講到如果檢驗人員賄用芮草投醋塗抹傷痕，使傷損“痕皆未見”，則“以甘草解之，可見”，這是甘草和芮草的反應，說明兩者相剋：芮草能染使傷痕不見，而甘草則能破之。
儘管上述實驗較為簡單，但宋慈這種從已知的因去求未知的果，正是現代科學實驗思想的髓。
宋慈在法醫學理論上和實踐中所表現出來的卻是唯主義傾向。在對的檢驗方面，即給死者診斷死因，技很強，在一定程度上難於為活人診病。不僅要有良好的思想品德，而且必須備深厚的醫藥學基礎，把握許多科學知識和方法。儒者出的宋慈，本無醫藥學及其他相關科學知識。為彌補這一不足，他一方面刻苦研讀醫藥著作，把有關的生理、病理、藥理、毒理知識及診察方法運用於檢驗死傷的實際；另一方面，認真總結前人的經驗，以防止“獄之失”和“定驗之誤”。在多年的檢驗實踐中，力求檢驗方法的多樣和科學，在此方面可謂不餘力。僅從流傳至今的《洗冤集錄》一書來看，其中所載檢驗方法之多樣、全面，其確度之高，都是前無古人的。這也是書中科技含量較高的、最彩的容。
學界認為因宋慈在古代法醫學的始祖地位，故古代法醫學亦稱宋學。
宋慈在二十多年的仕宦生涯中，為清廉，生活樸實。一生沒有其他嗜好，惟收藏異書名帖，喜金石刻。晚年更加謙虛謹慎，惜人才，雖是後生晚輩，凡有一技之長，皆提拔引薦。常記誦諸葛亮的名言：“治世以大德，不以小惠。”他年老有病在，一切公務，猶親自審察，一不苟，慎之又慎。
錢乙，字仲，東平鄆州人，祖籍錢塘。宋代兒科醫學家。
錢乙時喪母，父又棄他遠遊，姑母哀其孤而收養為子，於是年隨姑父行醫，專研醫道。錢乙深耕兒科六十年，在小兒質學說、四診合參獨重診、五臟辨證等方面頗就。後於政和三年，卒於故居。
錢乙是華夏醫學史上第一個著名兒科專家。錢乙去世後，其學生閻季忠蒐集其生前的論稿、醫案、驗方等整理彙編《小兒藥證直訣》三卷。記二十三種病症的病理現象及很多方，如六味地黃丸等，迄今還是臨床常用的名方。是世界上現存第一部原本形式儲存下來的兒科著作。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展為獨立的一門學科。後人視《小兒藥證直訣》為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為“兒科之聖”“科之鼻祖”。其一生著作頗多，有《傷寒論發微》五卷，《嬰孺論》百篇，《錢氏小兒方》八卷，《小兒藥證直訣》三卷。現僅存《小兒藥證直訣》，其他書均已佚。
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