陣門有對聯。口的門楣橫批為“三聖會”。另外，陣門外應留一空場，空場對面座南朝北搭一神棚。因為跑黃河在元宵燈節舉行，每一個把子上均安放一盞紙糊彩燈，燈放一裝滿油的燈碗。
十四日清晨跑會開始。首先由會首帶領秧歌隊至附近廟宇，請來天、地、水三及三霄娘娘神位。三牌位要放在陣前的神棚中。三霄牌位安放在陣中旗杆下的供桌上。以上儀節稱謂“迎神安座”。這時空場上已集聚了十里八村來跑黃河的民眾。三聲銃炮響，會首開始給三神位設供、燃香，秧歌隊則唱起“秧歌柳子”表演起秧歌，是謂“饗神”。饗神畢，在會首前引下秧歌隊扭著秧歌繞陣一圈，回到陣門口，是謂“踩陣”。以上儀節進行完畢，接著又是三聲炮響，群眾跑陣正式開始。他們由會首和扭著秧歌的秧歌隊為前導，按陣圖順著拴有繩子的秫秸把子限定的路線至陣中央，設供拜三霄娘娘。然後，再按陣圖路線走完全陣，由出口出陣。
首次儀式進行完畢後，各地前來走陣的群眾可以隨時進陣跑黃河，人們多以沒有秧歌隊帶領卻能順利跑完全陣為快。因為這意味著來年大吉大利，一順百順。凡是跑黃河的人大多不止跑一次，認為次數越多越吉利。特別是弱老年人，即使讓人扶養揹著也儘量要多跑幾次。
十五日是跑黃河的正時辰。夜晚，全陣燃起彩燈，村人以家庭為單位，舉著自制的花燈，提著盛滿油的瓦罐，離開家門。出村後，則掏出事先備好的棉捻，沾油，點燃，向路旁拋撒，稱謂“亮道”，目的在於驅邪除祟。進陣前則要給三老爺磕頭、添油、燒香。進陣後要給三霄娘娘磕頭、添油、燒香。當天，還有一約定俗的習慣，就是允許青年婦燈碗，據說可以生育貴子。會首則派專人補燈，補燈越多，越說明辦會功。據說這意味著今後村的人丁興旺。
九曲黃河燈會並不是年年舉辦，一般是遇有大喜事需要慶祝，或遇到了天災人禍需要消災免禍時，方能舉行。但每次都必須連續舉辦三年，頭一年稱“跑龍頭”、第二年稱“跑龍”、第三年稱“跑龍尾”。如果子不全，龍就不會翻布雨，後果是容易引來旱魃。由此可見，這種有戰陣特的傳承儀式，確為上古巫儺文化的歷史存。
儺儺送蠶：在四川民間儺戲裡，有一齣《送蠶》的劇目。劇中主角儺儺面戴一個沒有下的面，在土地與春宮陪同下，挨家挨戶送蠶賀春，祈祝人們四季興旺，家境富強。可是，儺儺為什麼沒有下？為什麼要挨家挨戶送蠶，說來故事頗為傳奇、生。
話說，儺儺自失去雙親，七歲即上財主家當馬牧馬。儺儺主家，家境豪富，膝下只有一，伶俐可，遠近聞名。可是年已二十，仍不出嫁。遠近宦子弟、富豪人家，相求婚，概不應允。一天，又有一宦大戶前來提親，員外見年輕人彬彬有禮，又門當戶對，當即應下聘禮，可是小姐誓死不嫁。員外大怒立即究問原因，若說不清原因便立即許人親。無奈之下，小姐實話稟告自已許他人。員外大驚追問許與何人，由何人證？小姐說，許家中白馬，馬儺儺為。並說白馬乃神靈投胎，不久即可變人親。員外氣極召來儺儺盤問，儺儺說，是夢中白馬相托，小姐應允。員外怒不可遏狠狠打了儺儺一掌，把儺儺打倒在地，打掉了儺儺的下，並將儺儺趕出家門。接著，殺死了白馬，把馬餵狗，把馬皮繃在樹上，讓白馬永世不得變人。
儺儺被逐出家門，又沒有了下，無以為親只好整天圍著馬皮痛哭。不想，過了幾天馬皮流出了不黃水，馬皮上長出了不小蟲。小蟲爬到樹上蠶吞樹葉。不久，竟結繭。繭又出長長的繭，繭可織布。儺儺大喜決心養小蟲，用蟲繭之織綢緞製暖。繭蛹又可充飢，給人溫飽。但面對大量繭蟲、繭，個人用不了，便想起鄰里鄉親和與他同樣苦命的弟兄們，決定將此分贈給大家共同用，使大家生活都能得到溫飽而家庭和。於是，每到年初，儺儺便揹著繭、蠶繭挨家挨戶地進行贈送。讓鄰里鄉親開拓種麻、養蠶的活路，使年年獲得好收，過上好生活。
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