生是貪生，即苟且的生活下去。倘若不能盡心做到忠孝節義等事，他的，雖還活在世間，他的良心，早已死了，這就做苟且的生。
人心是人之本，俗稱靈魂，不生不滅，與世長存，隨業報，為鬼為神，仙佛，都是這個心。凡人的心就是神，神也就是心，無愧心，要對得起自心，無愧神，才對得起神明。若是欺騙自心，就是欺騙神明。
故是所以，三畏，是畏天命，畏大人，畏聖人之言。四知，是天知，地知，你知，我知。暗室、是黑暗的房間，屋、見詩經大雅篇：「尚不愧於屋。箋註：、也。」即屋蔽的所，都是指人所不見不聞的地方。所以君子對於微幽獨之，常存三畏四知之心，戰兢惕厲，以自謹慎防閒於獨之時，決不敢稍做虧心之事，莫說在無人見聞之暗室，可以欺瞞，但對屋極為蔽之，仍要知愧作，因為人的一一靜，都有神明詳細鑑察，好像十目所視，十手所指，事理所在，必定這樣，何況善惡的因果報應，昭彰明顯，不錯一毫一髮呢？這是帝君教人：在沒有人看見的地方，更要小心自己的行為，以避禍而召福。
這是諸惡眾善的總綱。逆與負、都是違背，吾是帝君自稱。帝君說：為萬惡之首，自應嚴戒，戒就是大善。孝為百行眾善之原，自應力行，不孝就是大惡。但有違背天理，對於自心有愧之事，就是惡事，應絕對不做，免召惡報，莫說對己有利，而反力行，必得惡報之大害。惡的反面就是善，凡有合於天理，對於自心無愧之事，就是善事，應即奉行，必召福報，莫說對己無利，而反不行，枉失福報之大利。若有違揹我這個教訓，膽敢作惡之人，請試一試我的大刀。此帝君苦口婆心，明示善惡分辨之法，並以刀示警，恩威並施，使皆知所敬畏，即諸惡莫作，眾善奉行。
以下是帝君教人眾善奉行的細目。首要敬天地，禮神明，因天覆地載，恩高德厚，自應敬奉；神明鑑察善惡，報應禍福，自應禮拜。為念水源木本，自應奉祀祖先。為念生我劬勞，自應孝養雙親。王法即國法，為忠君國，自應遵守。師尊即老師，蒙傳道授業，自應尊重。兄弟同手足，自應友。朋友取善輔仁，自應互信。同宗共族，視同一家，自應敦睦。同鄉近鄰，守相助，自應和好。夫婦一之親，自應相敬如賓。子孫為傳宗之人，自應教以義方。此皆為眾善之首，均應切實奉行。
要時行方便，常做有益於人的好事，廣積功，多做不給人知道的功德。凡遇他人遭水火刀兵，盜賊冤獄等災難，要力為解救；看見他人有飢寒疾病，婚嫁喪葬等急需，要隨力賙濟。卹失父母之孤兒孤，要教養人，及時婚嫁；憐憫生活貧窮之人家，要隨時救濟，使食無虞。
要創修寺院廟宇，供奉佛像神只，和僧尼道士，廣種福田；印造佛道經文，普度眾生，救人慧命；要施捨藥材，以救疾病之痛苦；佈施茶水，以解口之煩惱；要戒殺豬狗牛羊，鴨魚蝦等一切生，若當被殺之時，更要收買放生，以救命。此皆功德無量，必得福壽之善報。
要建造橋樑，整修道路，以便利人之通行。矜恤無夫之寡婦，要就他一生的貞節。拔除他人之困苦，要給與他們的安樂。要為自己珍重米粟，不輕易拋棄以惜福。要替人家排除患難，並調解糾紛以息事。
。樣一出，平公賣買要，秤鬥用所。恩為仇化以，釋解應急，仇冤有如。善行惡改人教以，誡訓示垂。事好的人他就以，財資助捐常要
。泰國安民使，民人切一護救要為；福修福積以，人及普益利要事做。善於進益使，善之人善揚宣要，善遷惡改使，惡之人惡蔽要。惡即惡近免以，人兇之事惡作避遠要，善即善近求以，人善之德道有近親要
！行遵共。報福的樣這到得能就，善行惡改人教君帝是這。臨照自常星吉，寧安得都人，侵相不皆，患禍切一，減病疾，消全難災，孫添子添，壽加福加為即，聞見已早明神，見看有沒雖人。行奉力竭，心信有都，事善切一說前於對，在存不也點一念惡，善慈心仁是都腔滿使，人做新重己自，惡過的前以悔改，道正向趨，意轉心回能你要只
！戒嚴共，苦極永，獄地墮死，報惡遭生必，首之惡諸是這，節和譽名之人他壞毀，姻婚之人他壞破，妻之人他，首為惡萬，事善做不，心噁存常若倘。目細的作莫惡諸人教君帝是下以
。其澤潤，家其富而，益利的富是、，己自利圖，人別害損以，利漁中從，訟訴爭鬥人別使唆，產財之人別佔謀，能技之人別忌妒若
。報惡遭必，極惡大罪皆此。只神侮欺，像神滅毀或，賢先譭詆，聖先謗誹或。罪之天逆增徒，罵怒聲大是呵，風呵雨罵，地怨天恨敢竟，順雨調風，臻福滅禍求以，只神地天告禱，善行惡改，悔懺自不，召所業惡之人由皆，時失雨風或，降偶禍災或，掌職的只地神天皆，雨風福禍
。倫天盡滅，爭相弟兄，和不子父人使，間離撥挑被若，足手同弟兄，骨如親子父。困貧迫，豪富倚或，良善辱侮，勢權恃或。大甚罪之，溺便穢汙抹拭以用若，惜敬應自，廢作已雖紙字，大甚人於功有字文。報惡之食互殺互償以，道惡等生畜獄地墮必，等犬牛殺宰若，腹口貪或，錢賣為或。殺戒應自，人於功有都，夜守為犬，田耕為牛
。己害人害，邪慾縱或，務財奪搶，賊盜宄為或，徑途或理道之當正信相不至甚。示提再蒙，大最惡，的妻夫式正非指」邪「。宄的起外從，的起從賊盜，稱通的賊盜是」宄「，賊盜宄是」盜「
