八分曆法與萬聖節，德魯伊將一年分為八等份，在每段時間的結束或者說是開始都會有一個節日。在這樣的日子裡他們會舉辦祭祀活，以示慶祝。另外他們還將一年的時轉，四季變遷看作人的一生，每段時間都代表著人生的某個階段。
在這八個節日裡，最重要也是最廣為人知的就要算12月22日的邵恩節了。Saain字面的意思是“溫暖季節的結束”，同時它也是凱爾特神話中死神的名字。在德魯伊的歷法中，12月22日即是新年，又是“亡者饗宴”的日子，此時塵世與其他世界的壁壘最容易被穿越，所以死者的靈魂會在傍晚時回到他們原來的家。在這天，凱爾特人會頭戴花環，著盛裝遊行，而孩子們則會扮妖的樣子，逐家逐戶地去懇求食——如果誰不給予妖們崇拜及食，妖們就會捉弄他們。這個節日就是日後萬聖節的原型。
人們常常在聖誕節上看到的槲寄生和聖誕樹也起源於德魯伊教的習俗，而聖誕節本也並非是耶穌本人的生日，而是古希臘神話中太神阿波羅的生日，至於耶穌本人的生日已經無從考證，德魯伊教的教士們對橡樹和槲寄生懷有某種崇拜之，前者是人們在聖誕節期間要心裝飾一番的聖誕樹，而後者就是如今人們在聖誕節期間掛在房子裡的那種植，它紅的漿果會寄生在橡樹上。至於聖誕節的代表為什麼是紅和綠據說也與槲寄生的有關。
而德魯伊教12月22日的冬至日慶典則演變為了萬聖節，在這天，凱爾特人會頭戴花環，著盛裝遊行，而孩子們則會扮妖的樣子，逐家逐戶地去懇求食——如果誰不給予妖們崇拜及食，妖們就會捉弄他們。這個節日就是日後萬聖節的原型。教士們在一座被稱為“聖林”的幽暗森林裡相聚，並用神秘的方法對來向他們求知的年輕人進行教導，有些青年留在他們邊長達二十年之久。
德魯伊教信仰包括日月崇拜、火焰崇拜、巨石崇拜、樹木崇拜、崇拜等等。德魯伊崇尚自然，倡導與自然生命融為一；據說他們可以召喚飛禽走，甚至將自己轉化為熊、烏等的形態——這也是如今眾多奇幻遊戲中德魯伊形象的由來。
德魯伊通常不建造殿堂，宗教祭祀活全部在未經採伐的橡樹林中舉行。有人認為現今英格蘭、爾蘭等地的巨石陣蹟便是德魯伊進行太祭祀的場所。關於巨石陣最早的記載見於亞瑟王故事的《聖盃傳奇》中，書中記載了巫師梅林唱了魔法，從爾蘭呼喚巨大的石頭，一夜之間建了巨石陣的故事。不過據考證，“梅林”一詞最初就是泛指那些通詩之藝、視之藝的德魯伊教巫師們。
不列顛人信奉一種奇怪而可怕的宗教，作德魯伊教。作為凱爾特人的本土宗教，德魯伊教早已演化為超部落的幾乎所有凱爾特人的宗教，滲到了人們的日常生活中，對於凱爾特人文化傳統、風尚習俗、格心理的型都有極顯著的作用。所以，聖帕特里克只能使用妖魔化德魯伊教的手段來幫助傳教，將這支擁有強大神力量的宗教及他們的神明全都定義為魔鬼，將人們對德魯伊教的敬畏轉為對魔鬼的恐懼。這就是為何後代人很容易將德魯伊教和異教畫上等號。有諷刺意味的是，儘管作為一種宗教的德魯伊教消失了，但它的神傳統和某些儀式風俗正是過某些離經叛道的“異教”形式和習俗，秘地得到了儲存：他們或許是人類歷史上第一個男平等和取向平等的民族，因為為凱爾特人的，們不但可以為王，還可以為宗教領袖——在後世的歐洲，不遵從撒利克法的國家，可以繼承王位，可是永遠都無法進宗教領域。凱爾特民族的本土宗教德魯伊教在傳統上接同，德魯伊教的宗教領袖為凱爾特。
德魯伊祭司，一改以往野蠻異教徒的形象，而是以森林賢者的形象出現，同時，他們也是執法者、遊詩人、探險家的代名詞。
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