據春秋禮法，單諡為正，雙諡非正，在古人看來，只有當單諡不足以道盡逝者的好品德時，才會用上覆諡。所以復諡極為罕見，縱觀貞觀十年長孫皇后逝世之前，也就只有劉這位忠君死節的烈士被唐高祖李淵賜了復諡“忠壯”，除此之外再沒有人有過復諡。
長孫皇后葬昭陵後，太宗對思念無法停止，為了緩解思憶之苦，便在宮中建起了層觀，終日眺妻子的陵墓，還讓大臣陪同悼念。一次太宗讓魏徵陪同，並指著昭陵的方向問魏徵是否看清了，魏徵裝作沒看見，太宗頓時著急，問：“怎麼會沒看見，那是昭陵啊！”魏徵聞言回答說：“以為陛下的是獻陵，原來是昭陵啊！”太宗聽後明白魏徵是在提醒自己，不要只顧及思念亡妻而忘了父親。於是便哭著下令拆掉了層觀。儘管太宗這樣追思妻子的行為是違背禮教傳統的，卻是一個天子的真流。
在那個以孝為先，“夫不祭妻”的時代裡，李世民如此張揚的思妻念妻被人嘲弄譏諷也是理所當然。太宗作為封建帝王，對此禮制不會不知，卻還是毫不避諱建層觀，昭陵，甚至還拉著大臣一起懷念。只能是用太深，難自己了。層觀雖然拆除了，但李世民對妻的思念卻並沒有因此而停止，反而越發洶湧難以自控，以至於他在一次回詔中，公然向大臣傾訴自己在喪偶之後，心慮恍惚，當食忘味，中宵廢寢的悲苦境。
貞觀十年，因哀痛妻子逝去，唐太宗搜訪道林，度人出家，為長孫皇后祈福。
貞觀十四年，供奉在太廟的文德皇后長孫氏神主和祖考們，也就是皇祖弘農府君李耳、宣簡公李熙、懿王李天賜、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝李昞、高祖大武皇帝李淵六人同天子七廟樂。七廟登歌，每室別奏。文德皇后廟樂奏《大》之舞。
貞觀十五年，太宗又命高僧道宣為長孫皇后造供養經，此經卷至今尚存。
同年，長孫皇后的次子李泰在大興土木，於龍門山開鑿佛窟，為母親追福。等到佛像即將完工，十月唐太宗親自前往龍門檢驗，看到一切令他滿意後，命令中書侍郎岑文字撰文，起居郎褚遂良書寫，刻發願文《三龕記》於石碑之上。這就是著名的《伊闕佛龕碑》，立於貞觀十五年十一月，是龍門石窟形制最大的崖碑刻。碑文中述寫了李泰在母親去世後，思念母親恩德，於是在龍門造佛像經過。不可否認李泰此次造像的確有討好父親，與長兄李承乾競爭之意，但除此之外，追思母恩也是不必懷疑的。此時長孫皇后已然過逝五年多了，李泰謀嫡時扔抬出母親來討好父親，說明在李世民心中，對妻子一直沒有忘懷，足見痴心長。
貞觀十六年，太宗命人在太平觀為長孫皇后造原始天尊像，“二真夾侍，擬香園之妙，寫空歌之儀”。以此為妻追福。
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。安長克攻，軍三右統，督都軍領右、公煌敦為民世李，兵起晉在淵李，年三十業大。帝煬隋救解關門雁往曾，軍從年民世李
