8：明楊基《眉庵集》八《天妃宮題贈道士沈雪溪》詩：“月明貝闕金銀氣，日暖龍旗贔屓紋。”楊慎《引庵全集》八一《龍生九子》：“俗傳龍生九個，……一曰贔屓，形似，好負重，今石碑下跌是也。”
由以上我們可以得出：再古代蛇與龍是一的，蛇既是龍，龍既是蛇。又因為有“龍，鱗蟲之長；麟，蟲之長；，羽蟲之長；，介蟲之長。”所以在民間蛇與的結合，常被龍與的結合替代。
由此可以得出：霸下由最初的狀（玄武）演變為龍頭狀，這也是華夏民間流傳很廣的玄武形象。
這種說法有一定的據，因為在唐宋之前的霸下頭為形，狀玄武，以後逐漸龍化，致明純為龍首，獨角，角於頭頂中生。
狴犴，又名憲章，華夏古代神話中的神，也是傳說中的龍生九子之第七子。形似虎，平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其影像。
《龍經》有云：“狴犴好訟，亦曰憲章。”傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在衙的大堂兩側。每當衙門長坐堂，行政長銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
狴犴既是牢獄的象徵，又是黎民百姓的守護神。此外，上虞區上浦鎮馮浦村還有“狴犴龍舞”的文化習俗，頗地方特，深當地群眾歡迎。
大約在900年前南宋的時候，有個專管牢獄的人犴裔。犴裔看管監獄時，對待犯人就象對待自己的家人一樣和善，每天都給犯人講解出獄後怎樣做一個好人，因此很多貪都妒忌他，一直想找機會把他殺掉。
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