若李之八百，安期之三千。南極廣壽仙翁，生於上古，至明初已屆萬壽之期，見諸仙史，昭然可考。故張紫曰：“一粒靈丹吞腹，始知我命不由天。”《黃庭經》曰：“人皆食谷與五味，獨食太和氣，故能不死天相既。”又曰：“閉塞命門如玉都，壽傳萬歲皆有餘。”陳觀吾曰：“此岸彼濤已離，到彼方知壽可躋。一得歸來宜永得，渡河筏子上天梯。”道家長生久視之學，獨以壽勝。閬苑天宮，隨意寄託。桑田變滄海，逍遙自如，此真優異之點，五也。
六曰：他力勝。玄宗三元丹法，地元、天元，均屬外丹服食，刀圭一口，白日生羽翰。不歷時期，瞬息超凡聖。其神化之妙，匪夷所思，能度亡親，點化枯骨，使之復生。此種不思議方便法門，惟道教所獨有，此其優異之點，六也。
七曰：拔宅衝舉勝。以神丹服食殊勝故，能使舉族超升，闔宅衝舉。如晉·許旌真君，與其父族、仙眷四十二口，弟子六人，同時升舉，犬亦隨逐飛昇。此種“拔宅衝舉”盛況，亦唯玄宗所獨有，他教所罕覯，此道教優異之點，七也。
八曰：相承殊勝。玄宗道脈悠遠，祖祖相承，迄今數千載，從未斷絕，法燈相續。盡未來際，轉益輝，因緣遭遇，悉皆現證，此其優異之點，八也。
九曰：傳授殊勝。佛法有正法、像法、末法之分。玄宗古仙，以法顯化世間，面言說，接引有緣，數千年如一日，道祖無涅盤之日。正法住世，亦無時期之限量，此優異之點，九也。
十曰：著述殊勝。佛教經典，均由弟子追憶編纂而。玄宗道經，乃由道祖親著，親言出親口，誦之者，如聞其聲，若見其人。此其優異之點，十也。
道教玄宗以耳目口為外三寶，元元氣元神為三寶。老氏三寶，乃立世之方；玄宗三寶，乃修煉真之要。故《心印經》曰：“上藥三品，神與氣。”合此三寶而丹，謂之金丹。潛虛翁曰：“元神者，混沌之神，非日用憂思之神也；元氣者，洪蒙始判之氣，非口鼻呼吸之氣也；元者，其甚真，其中有信之，非泆之也。是三者得而用之，然後可以扶救老殘、補續年命、回換骨，而上品九級之天仙。”耳目口，亦稱三寶者，迴返照，貴乎自見；無聲聞和，貴乎自聞；初學藉此以觀修定觀。口為呼吸出之樞，依氣出聲，可以說法利生，故亦稱為寶。玄宗工夫，外相應之際，更有“口對口，竅對竅”、“外口得中，口得和”之說。深秘義者，口乃虛無之窟，真空之象焉。目乃心眼開，十方普照，《莊子》所謂：“大目視之”之象焉。耳乃心聞發明，無幽不知之之象焉。故知寶耳、寶目、寶口，清淨周遍，量等虛空，亦無外心之可分，一真之，充乎法界而已。
修行有服藥，練氣和導引，丹，積累公德，不忘本，渡過災難，天災。
。制、錄符、法陣、煉、丹煉有學雜真修仙修
。道仙和道神分要主者行修人中門道
。教截的創開主教天通，教闡的創開尊天始元，教人的創開子老，教三分門玄，門仙，門玄稱又門道，創開鈞鴻祖道由，者道仙
。族人招只，都玄為子弟大教人，門法為道大丹金以，教鎮印峒崆以，子老主之教人
