尼采（Friedrich Nietzsche，1844–1900，德國）唯意志論者，他曾宣告“上帝死了!”將生命意志置於理之上的哲學，非理的哲學。作為對理提出了挑戰，他提出了強力意志說。用強力意志取代上帝的地位，傳統形而上學的地位。強力意志說的核心是肯定生命，肯定人生。強力意志不是世俗的權勢，它是一種本能的、自發的、非理的力量。它決定生命的本質，決定著人生的意義。
杜威（John Dewey，1859–1952，國）社會學家、教育學家，實用主義者，它是國唯心主義哲學家，實用主義“芝加哥學派”的創始人。他認為，哲學的任務不在於給自然界提供某種解釋，而應當探究解決人的問題的方法，因而他把作為人與環境相互作用的總和的“經驗”看作“頭等的事實”、最基本的實在。所謂質和思想都是過反省從原始經驗整中分開來的產，經驗與自然、主與客、行和都是不可分割地聯結在一起的。既然世界即是經驗，經驗即是生活，生活即是應付環境，這樣，思想、理論、學說歸結底就不過是人們用以應付環境、尋求出路的工，它們的價值在於功效，有效就是真理。
王守仁（1472年10月31日–1529年1月9日），漢族，名雲，字伯安，別號明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山明，自號明子，學者稱之為明先生，亦稱王明。
王守仁，明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。據王守仁一生中的經歷，終究不離儒學本質，王守仁繼承陸九淵強調“心即是理”之思想，反對程頤朱熹過事事追求“至理”的“格致知”方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬，人秉其秀氣，故人心自秉其要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。
唯心主義是人類認識之樹上開出的一朵花，但它是一朵不結果實的花。它把認識過程的某些環節或階段絕對化，或者誇大了主觀神的作用，或者把神象化為人以外的支配一切的“實”，從而使神與質世界本末倒置，向人們展示了一幅顛倒了的世界的圖景。
黑科技，ACGN用語，出自輕小說《全金屬狂》，原意指非人類自力研發，凌駕於人類現有的科技之上的知識，引申為以人類現有的世界觀無法理解的獵奇。
黑科技是指遠超越現今人類科技或知識所能及的範疇，缺乏科學據並且違反自然原理的科學技或者產品。
黑科技沒有科學依據但很厲害又掛著科技名義，用起來和魔法一樣的東西，如高達的GN粒子，星際的幽能。
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