隨即翻到皮冊的另一頁，展示上面繪製的皮熱敷圖：“這是我們草原治療痺症的偏方，用曬乾的狼皮或羊皮，浸泡在雪蓮花、艾草煮的藥水中，溫熱後敷在患，每日兩次，不出半月，痺症便能緩解。許多牧民因常年騎馬、飽風寒，患上痺症，都是靠這個方法減輕痛苦，這難道也是錯的？”
然而，的辯解並未換來理解。幾名弟子相視一笑，眼神中的輕視更甚：“皮熱敷？從未聽聞漢醫有此療法，想來也是難登大雅。沒有典籍記載，沒有理論支撐，如何能證明其安全與有效？萬一延誤了患者病，誰來負責？”
蒙霜看著眼前一張張帶著質疑與輕視的臉，心中的委屈與憤怒織在一起。想繼續爭辯，卻發現自己的漢話雖能日常流，卻難以準表達草原醫的核心邏輯與理論依據；想拿出更多例項證明，卻又不知該從何說起，只能急得眼眶泛紅。
一時間，廳堂的氣氛劍拔弩張。張醫師堅持漢醫理論的正統，認為草原療法缺乏依據、過於野；弟子們附和師長，對蒙霜的醫嗤之以鼻；蒙霜據理力爭，卻因語言障礙與缺乏典籍支撐陷孤立無援的境地。
就在這時，蘇清焰緩緩開口，語氣平靜卻帶著不容置疑的力量：“各位稍安勿躁，先坐下說話。”
的聲音不大，卻瞬間平息了廳堂的爭執。張醫師與弟子們雖有不甘，但還是聽從蘇清焰的話坐了下來；蒙霜也漸漸冷靜下來，眼中的怒火褪去，只剩下委屈與倔強，看向蘇清焰，期待著一個公正的評判。
蘇清焰看向張醫師，語氣溫和卻堅定：“張醫師，漢醫典籍固然是醫道傳承的瑰寶，但我們不能因此否定所有未被典籍記載的療法。醫道的本質是救死扶傷，無論漢醫還是草原醫，只要能有效救治患者，便有其存在的價值。”
轉而看向蒙霜，目中帶著理解與安：“蒙霜姑娘，你所說的草原療法，在草原歷經百年實踐檢驗，定然有其獨到之。但漢醫與草原醫的理念差異較大，語言表述也存在障礙，一時難以相互理解，這是正常的。”
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