自古這九五之尊的立儲登位路徑無外乎有兩種。
一是自嫡出或是獨子、長子，經皇帝認可後立上了太子名分，這條路自然坐上龍椅名正言順，只是卻要有那個生下來的命數。
第二種則是皇子出，經過一番爭鬥之後終於掉其他的競爭者，登上了那九五之尊的位子。
兩相比較，自然是後一種麻煩得多，也困難的多。
如果不是依靠政變，那麼無論是天子的喜眷顧、重臣支援，還是宮中勢力，基本上是缺一不可。就這還得指著皇帝下定決心，才能行那廢長立之事。
當然這第二條路雖然走來艱險，史書上由此而功者卻不乏其人，好比壽皇帝陛下自己，最早也不是生下來就是太子的命，既非長子又不是嫡出，也是很經歷了一番驚心魄的鬥爭之後才為了如今的天子萬歲爺。
這要謝大梁開國皇帝太祖陛下定下來的祖制讓他有機可乘——那便是所謂的“帝王與士大夫共治天下”。
雖然是兩個完全不同的世界，但是在另一個時空中的中國歷史上這種共治天下“政自閣出”的朝代卻不乏其例，最典型的便是宋朝，宰相和樞院使聯起手來甚至可以駁回皇帝的命。
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