第281章 狀元
塗清繼續說道：“草民以為，僅修訂律法遠遠不夠，更需同步修訂禮法。要重新註釋《禮記》、《儀禮》等經典，強調其中的‘夫婦齊、和而家理’等思想，批判後世對‘夫為妻綱’的極端化解讀，讓世人明白，先賢從未將子視作男子的附庸。”
“同時，當編纂新的《訓》、《則》，其核心從“順從”轉變為“獨立、才學、責任與國”，大力宣揚媧、婦好以及聖武昭烈皇帝這些子的功績，將們樹立為‘德’的新典範，讓子知曉，除了相夫教子，更可建功立業、報效國家。”
“舊規已行百年，男子習慣了與生俱來的特權，子困於深閨不知外界廣闊，驟然變革，難免有人心生牴。”
“然‘弊’非律法之過，乃是深固的偏見之病。若能以禮法教化先行，讓百姓真正明白，平權並非子‘奪權’，而是男‘共榮’。男子不必再獨自揹負養家治國的重擔，子亦能發揮才智貢獻大家，則新律之弊可化利，天下方能真正安定。”
“荒謬！”不等塗清說完，一位老臣已拍案而起：“千古聖訓豈能一朝更改？你竟敢主張篡改經典，簡直是大逆不道！”
塗清卻不卑不：“大人可曾讀過《禮記·昏義》？“夫婦齊，同尊卑，共祭祀”，這才是聖賢本意。後世曲解經義，才是真正的違背聖訓！”
那老臣頓時滿面通紅，不知怎麼反駁。
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