凌軒又問:那麼《易經》是怎樣跟木床聯絡上的呢?
我說:《易經》說財富,用大有卦。大有卦,上為離卦為火,下為乾卦為天。按照五行相生的理論,是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。你想一想,這個中有什麼可以生火?唯一就是那張木床。
一個站在旁邊的凌家子弟聽到我的說話後就說:難道要把木床燒了它麼?
我說:不是,如果在此中燒木床,不是等同於燒炭麼?況且,可以分拆的話,沒必要用到燒燬。
這位凌家子弟點頭同意。
凌軒說:木床如此簡單,也裝不了多寶貝啊!
我說:裝銅錢和銀子,的確是裝不了多,如果裝金子,還是可以裝很多的。
這時蕭遙劍他們已經把木床大卸幾塊,床板可以看得出來,真的只是木板;餘下的就是四條床腳、兩條床架和用在承床板的木條了。
。沉點有的真個這:說長道老的他著看邊旁在站對他,腳床條一起拿後然,旁一到放它把就,西東了載裝能可不得覺,條木的用板床載承起舉劍遙蕭
。西東包一著卷布用塞邊裡現發然果,塞木開挑,刀出拿他,塞木個一有部底腳床了現發卻,時來過倒腳床把他當是但,來靜出得聽有沒,敲了敲劍遙蕭
!啊寶元金是都!金滿,看一啟開,照的把火著藉,來出了扯西東把劍遙蕭
。思意的寶之朝元是思意,代元於源起,字兩”寶元“的寶元銀、寶元金的稱常人世後,來起說話
。寶元銀為稱則,錠銀的作製方而;寶元金為稱,錠金的作製方代元將代元
!藏寶有然果!我騙不誠說傳
。寶元金的包布個四共總了出起共,開挑塞木的腳床把,法方的劍遙蕭著照人他其
。寶元金有,空中是也了現發裡那架床在又後然
。寶元金錠十八有總,數了數,起一到堆寶元金的來出倒把們人
。封信的黃發帶略封一了現發裡包布個一在劍遙蕭
:著寫上紙見只,看一來過接我,我給了遞條紙把就接直他,重凝神時頓,看一開展,紙的黃發已張一出中從,封信啟開長道老,長道老給了遞信把他
。面見如紙見,瑤凌
。說述以難實,種種往過
,得所商營常正是均金此
。人族家凌給贈數全金此
。為作有大,利地時天
。有所保長,道天應順
!了住呆時一,了看我
!作我稱人有然竟,上紙張這
!啊究解麼什是竟究這








