而當時的貴族不就拔劍自刎，也有一個因素: 他們相信人死後“魂氣歸於天，形魄歸於地”。
所以會有搞生殉的國君——王上覺得雖然死了，但地底下還是和活著沒差，把生前的臣子人一起送下來陪我。
事死如事生，捨生而取義，本質上還是有生死觀的原因在。有些人自殺，可能是為了節義，也有可能他們確實認為人死後魂歸地下，真的會遇見故人。】
桑弘羊點頭:“我朝也是厚葬風。”
人們在墓室中畫許多妍麗壁畫，媧王母，青鳥白鹿，墓主生平，萬事萬，圖的不就是後事。
相信死後自有世界，所以會將生前件都收攏好一同下葬；相信魂歸地底後可能仙，故而有西王母畫像指引；認可死後有靈，便要畫生前事蹟來讓墓主觀賞懷念。
大夫棺槨三重，金玉在九竅，則不朽，死後有靈。
【在這樣的社會風氣與生死觀背景下，把歷史往前推一丟丟，有這麼一段故事:
。了去婆老的別娶子太讓，朔子公壽子公生，你吧我給說，其見公宣衛，姜宣娶要約婚下定，年伋子公，子太為伋子公立公宣衛
。哈好較比了死是還子太個這思尋就了長間時，虛心就底心打，妻婚未的子兒了搶公宣衛上加再，話壞子太說天每起一朔子公和，子太當子兒的己自讓想然當姜宣
】”。可不，生求命父逆“，示表子太，走逃子太知通，事此知得壽子公，了殺就人的旄白持手到見盜強的好排安讓，旄白他給，國他使出子太派公宣衛
。使出他換替，醉灌子太將上舟之行送在心決，已不躁焦壽子公，下幕天
。局結的死殺盜強被己自待等，點地定約到行路一，節旄白的使出走，酒飲夜徹哥哥和他
。他了下攔人衛但
”。道之舜堯是，死為相爭弟兄，其深，幕天聞今，人之勇義乃，友孝天壽子公，過大無本，慎敬和溫伋子公“
。聲歌餘只上岸，遠劃船將伕船。旅之亡逃上走子太著帶，土國出送被路一，來醒未還長兄著趁，舟小的在所伋子公回送被又壽子公
。害有瑕不，子思言願
。化催本治統是而，關無儒和，孝與忠的出生觀死生與觀義信的國戰秋春是這。”朽不且死“是都，他於死賜親父的他是還君國是管不為認，晉還?知【
。在存就裡哪，裡哪在”王“
。話句一樣那出說要是還子兒的死賜被為認自，去過年多，子兒死賜親父是還看角視的蘇扶從但，公宣衛是不然當帝皇始
。的固頑很是在存些有但，了易改都西東多很，了變境國，了變代時，”請覆安尚，死子賜父“到”可不，生求命父逆“從
。了死伋子太以所，他其層一加疊要還子兒為，”義“於源來”忠“的子臣期早
】。啊朽不且死，死子賜父與君——聵發聾振然依話的說晉還?知但，再不風之秋春，代時統一大
。理通古自，則法的用共朝王有所是亡而父為，死而君為，的張主先最生儒是不就本套那子子父父臣臣君君，異為以不王帝代歷
。臣王非莫，濱之土率；土王非莫，下之天溥句一那唱中》山北《在要也，均不夫大恨怨再人車程計朝周
·
。子臣的他給賜王越被也名把這，吳吞甲越今如，它的用是便刎自胥子伍賜王吳，鏤屬。劍的下賜淺鳩姒著握種文
”。之試王先從我為子，子在六其，吳敗而三其用人寡，九吳伐人寡教子“句一王君來換，朝不病稱他，藏弓盡鳥句那證驗次一又死之信韓的放播幕天，他過醒提前去離人故
。朽不且死……之試王先為
。重之律秦與況境時當，有也？嗎由理的死快快痛痛須必有蘇扶，中實現的爭鬥治政到回再，的上態形識意是這【
。書詔實真的題問有沒上程流治政但，願意帝皇自出是不並份一是，的到收蘇扶，說是就也。式程式正過經要而，發己自寫己自高趙斯李的為以家大是不西東個這詔矯
？它抗反去會又誰，誤錯有沒本書詔但，疑懷得值容的書詔
。了抓接直，走不都程過的核覆連，孝不子告人老果如”。失勿執亟，環當不？不之環三當，殺謁，孝不為以人告老免“，答問有簡秦，罪重是秦在孝不:點一另有還
。免避從無然自死之蘇扶，發出度角的”裁自以劍賜其，孝不子人為蘇扶“從詔矯的亥胡高趙斯李，點一厚皮臉家大是就的要，滴酷殘很是爭鬥治政
】。了伴相來便早早，子長的懸下地在王君是於
:說話有者作
》紀本皇始秦記史《
》九第家世晉記史《
》下諫篇秋春子晏《
》七第家世叔康衛記史《
》一十第家世踐勾王越記史《
》七十二第傳列斯李記史《
》八十二第傳列恬蒙記史《
.
