葉五清只知道在南嘉國，天教是近十年間不知何時，忽而伴生於皇室而興起的新一與丞相一派楚氏相抗的勢力。
與百姓提之搖頭卻不敢言任何的楚氏不同。因著天教來民間佈教之，皆會開設粥棚救濟。且現於人前的教眾們無一不是低眉順目菩薩模樣的年輕小郎，他們在佈教時會不辭辛苦，無償幫助當地男子解決一些不好明說的生活不便，甚至還在各地設立過能接納男子學的書院——雖這些也是好幾年前的事了。
現在的天教早已被捧上了神壇，就算是最基層的教眾也是非尋常百姓能見到的了。但仍不妨礙天教裡的男子一舉一皆牽子的神往、更是民間男子們爭相模仿的件。
南嘉國男的婚嫁、姻緣、**的埋紅等這些關於男子的習俗禮儀規矩都在著天教的影響。
而皇室與天教常就在一些國策上，一個唱白臉一個唱黑臉來達到們共期的目的。看似兩支獨立的勢力，卻和這天教的主殿和皇宮的所在一樣，其實天教最初就是皇室為防止楚丞相勢力繼續的無限放大而一手扶起來的。
然如今的天教卻也和當初年紀輕輕縱橫場的楚氏楚珩一樣，踩著皇室的恩典與各種良機，開始反向試圖分裂皇室的勢力，卻可惜這次皇室似乎防了一手。
忽有一天從宮傳出詔令：前任神司在一次的月圓之夜，忽而讀通了天命，就地神化，大赦天下，舉國歡慶。傳言見過的人皆道那神司死狀奇，若非親眼所見，想象不及。在葬儀的最後一日，前任神司一手培育長大的海月繼任神司之位。
除了民間這些雜聞，葉五清搜尋自己所有的記憶，也只模糊覺得自己似乎在極年時，同母親在京城似乎有過一段相見天教前任神司的記憶。
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