阿普土勒額作為林胡部丘林氏族，當然也信薩滿教，與匈奴部禽黎氏一樣，祭天地，拜日月，崇先祖，信鬼神。林胡部與匈奴部都信“蒼天”拜“騰格里”為最高神，後世漢語翻譯為“長生天”，甚至可以說，3000多年草原薩滿教的主神都從未變過，變的只是“蒼天”一詞的讀音，商周時期讀音是“俄地”，戰國時期匈奴語讀音是“撐梨”，三國時期鮮卑讀音是“登裡”，唐朝回鶻讀音是“登喝裡”，蒙古帝國時期讀音是“騰格里”。
但是，丘林·阿普土勒額不信眼前此人是“長生天”的神，因為在任何草原部落裡，長生天薩滿教都是為草原貴族服務的，他們信長生天薩滿教，是因為薩滿教為他們服務，控制著廣大下層遊牧民的思想，控制著草原奴隸們的思想。
但，如果有人以“長生天”之名，控草原奴隸，下層牧民，反抗他們這些草原貴族，那麼此人肯定就是長生天對立面的“妖邪”。
阿普土勒額相信，這個孩是邪，絕對不是長生天的神，長生天薩滿教（騰格里信仰）認為人的存在由“長生天”騰格里和“地母神”烏麥維持的，每個牧民包括奴隸都需要誠實、有敬畏心地生活以調和自己的世界，並使自的靈魂變得更為完。當然，這一套只需要中下層奴隸絕對要做到，至於上層貴族首領們認為，自己是被長生天騰格里和地母神烏麥選中為氏族的首領。
“你，你是死奴，你死奴不是，絕不是長生天神！”阿普土勒額大聲回駁道，他激地拉住了地牢的木條牢杆。
“汝說不是就不是嗎？”伊晨穿華服，頭戴金飾品，盈盈向他走去。這套裝飾是伊晨為了柴坎城降城儀式特地製作的，結合了庫賽特與匈奴的風格，顯得古樸復原又端莊，甚至有點戰國袍的風格。
“你這死奴是黑神雅庫特的邪！你這死奴是邪！！”阿普土勒額咆哮著，再度呵斥反駁道。“你死奴是邪！死奴應該被誅殺！你全族都已經被誅殺！！”
“不得對長生天神無禮！！”兩個達爾罕又要開始大聲呵斥。
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