為天地立心，為生民立命！為往聖繼絕學，為萬世開太平！
這原本是北宋朝理學大師張載的名言！
北宋神宗二年，張載出任崇文院校書，後因其弟張晉反對王安石變法而獲罪，張載辭回鄉，在當地的崇壽院以講學著書為生。
（張載死後，人們為了紀念他，將崇壽院改為橫渠書院）
張載的這一思想名言，波瀾壯闊，格局之大，被中國近代的哲學泰斗馮友蘭尊稱為“橫渠四句”。
縱觀張載的一生，兩被召晉，三歷外仕，著書立說，開宗立派，終清貧，歿後貧無以殮，學生聞訊趕來才得以買棺殮。范文正公在千古名篇《岳樓記》中以“居廟堂之高則憂其民，江湖之遠則憂其君”自，橫渠先生進則為循吏，退則為鄉賢，以實際行在當時歷史條件下開拓了儒者擔當新局面。
歷史總是公正的。那些視現世浮華為過眼煙雲，心裡裝著天下蒼生的人，儘管他們生前可能窮困潦倒，但在拂盡歷史的塵埃後，他們後就會聳立起一座萬世尊榮的歷史碑。這就是歷史的邏輯！
李澤軒雖然開創了工學，但其本並不是全面反對儒學，對於一些非常有風骨的大儒，他是打心眼裡敬佩的；對於儒學中的一些先進思想，他也是非常願意接納的。這不，張載的“橫渠四句”不就被他拿來當做“校訓”了嗎？
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