關於聖廟之中，十二哲與七十二賢的爭論，本來都快偃旗息鼓，各地經過無數次的辯經與討論，總算是勉強把人數給定了下來。
可隨著文道力量的開啟，反倒再次把爭論給引了。
因為原本大家以為這只是虛名而已，可現在來看，這哪裡是虛名啊。
一旦自家先賢進了聖廟供奉，他們這些後輩開啟文脈之時，能夠獲得更多的文道力量加持。這可是實打實的好。
再者說了，先賢位列聖廟，便等若某種形式的不朽，後人在唸誦先賢文章的時候，也能得到先賢真靈的祝福，對於經義的學習有更多幫助，實力提升起來也更快。
故而新一的辯經又開始了，各家學派的弟子，都再次拳掌，勢要給自家的先賢正名。於此同時，越來越多的經學門人，也開始到聖廟之中開啟文脈力量。
而這，也涉及到了新一的洗牌。
就目前而言，文道系被分為了六個境界，分別是生。秀才。舉人。進士。翰林。大賢。一般而言，是與各自的功名對應。
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