“如《大禹謨》中，舜帝對禹提到的‘六府三事’，這一概念最早。最明確的記載，出自《左傳。文公七年》（公元前620年），而舜。禹時代，比《左傳》早一千多年，請問，《古文尚書》的作者是穿越了嗎？竟能預知後事，將千年後的制度搬到千年前的古籍之中？”
柳藏月的聲音並不大，反而有種輕描淡寫之，但聽在江琢舟耳中，卻字字如刀，扎進他的心底。
江琢舟指甲快要扎進中，張張合合，想要反駁，柳藏月沒有給他機會。
似乎並無半分同之心，冷酷地撕開他人不願面對的真相：“再有，《今文尚書》二十八篇，曾被韓愈親批：佶屈聱牙。而《古文尚書》中許多篇章，雖竭力模仿古語，但總文從字順，易於理解，甚至無意中用了後世常見的語法習慣。”
“最典型的莫過‘嗚呼’二字，在《今文尚書》中，此二字在使用時有非常嚴格的語境和強烈的彩，通常用來表達極度的沉痛。警示或哀嘆；而在《古文尚書》中，如《大禹謨》。《伊訓》。《太甲》等，俱大量使用‘嗚呼’二字，使之變得更像是一個習慣的發語詞，濃度被大大稀釋。”
“他筆下的‘嗚呼’只剩下了形式，失去了靈魂，這分明是因‘時代隔閡’造的巨大破綻。”
說到這，柳藏月停了停：“類似的還有不，只是我敢說，江兄你確定還要聽嗎？”
沒必要全都說出來，總得給人點消化的時間。
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