這次的力，並非來自直接的商業競爭或部紛爭，而是源於資訊傳播方式的又一次劇烈變革。一種基於虛擬現實（vr）和增強現實（ar）技的“沉浸式國風驗”開始風靡，使用者只需戴上裝置，便能“置”於虛擬的古代街市，與數字人npc互，甚至“習練”虛擬的武功招式。這種強刺激、低參與門檻的驗，迅速吸引了大量追求新奇、快節奏娛樂的年輕群。
起初，風雨樓的眾人對此並未太過在意。虯髯客甚至不以為然地評論：“花裡胡哨，不過是電子遊戲換了個皮囊，哪有什麼真功夫、真？”
但很快，他們察覺到了變化。“俠骨文心”普及線的報名增長出現了停滯，尤其是那些面向純粹興趣者的門活。一些合作方也委婉地表示，希能引一些“更科技化”、“更酷”的元素，以吸引年輕眾。
年輕編輯小林的焦慮最為明顯：“周老師，陳老師，我們不能假裝沒看見。現在的年輕人就吃這一套！如果我們一直固守線下、實的模式，會不會……慢慢被邊緣化？”
就連一向沉靜的小楊，也流出擔憂：“我的一些學弟學妹，他們對傳統文化的興趣，很多是從這些虛擬驗開始的。如果我們不能找到一種方式，與他們悉的語言對話，可能會失去一代人。”
周碩到了前所未有的凝重。這一次，挑戰的不是他們的商業模式或容深度，而是他們賴以生存的基——與人的連線方式。純粹的排斥或堅守，顯然已不合時宜。
他再次召集了所有人，包括西山客趙老先生，以及被“新火計劃”吸引來的幾位思維活躍的年輕人，共同商討。
“技本無分對錯，”周碩開場道，“關鍵在於我們如何運用它。當年我們引非，是給武俠找到了新的‘武學’源泉；如今面對新技，我們是否也能將其化為己用，為‘俠義’和‘傳承’開闢新的表達空間？”
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