蘇青士補充道：“我們中心可以提供全面的非專案資料和傳承人支援，甚至可以組織作者們進行實地採風。我們希，過這些作品，不僅能吸引年輕人關注武俠文學，更能引導他們去了解、熱乃至傳承我們寶貴的文化產。”
計劃一經提出，便以驚人的速度推進。《新武俠》下一期的預告中，“非新傳”專欄甫一推出，便引發了更強烈的關注。約稿信發出後，收到的不僅僅是武俠作者的響應，更有許多對非有研究、有懷的文史學者、設計師、甚至手藝人的後代主投稿。
不久，一篇題為《錦繡刀》的小說引發了轟。作者以蘇繡技藝為核，塑造了一位居蘇州繡房的俠。以針為劍，以為氣，繡品不僅能寄託思，更能佈局謀篇，於方寸之間化解江湖恩怨。文中對蘇繡“以針作畫，巧奪天工”的細緻描寫，對“平、、齊、勻、和、順、細、”八字訣的武學化詮釋，令人拍案絕。小說刊發後，竟帶了一波年輕人學習蘇繡的小熱。
接著，《陶鈞手》、《木匠心》、《金石錄》、《鼓韻歌》一系列融匯了不同非技藝的作品紛至沓來，每一篇都展現出一個獨特而迷人的“技藝江湖”。這些作品中的“俠客”，不再追求絕對的武力征服，而是側重於技藝的極致、心的修煉以及對文化傳承的擔當。
龍城大學的程教授迅速將這一現象納課程，組織了“非與武俠：尋找失落的武學碼”專題討論。課堂上，學生們爭相發言，探討傳統技藝中蘊含的力學、學與哲學思想，如何為現代創作提供無盡的源泉。
那個曾提問的學生在期末論文中寫道：“從前覺得武俠是過去的幻夢，非是塵封的歷史。但現在我明白，它們都是流的、活著的生命。‘非新傳’讓我看到，俠義神可以與文化脈共生，我們每個人，都可以在自己的領域，為某種意義上的‘傳承俠’。”
風雨樓中，周碩、虯髯客、西山客以及常來做客的程教授、蘇青士等人，常常圍坐品茗，縱論古今。窗外西湖的四季流轉，窗的談論卻始終圍繞著那個不斷擴大的“江湖”。
西山客趙老先生須笑道：“昔日我以為江湖在山水之間，在刀劍之上。如今方知，江湖更在匠人的指尖，在歌者的間，在農人的田壟，在師者的講堂。只要這傳承不息、求索不止的神還在，這江湖，便永無邊界。”
”。寫書夜日，守堅與擇選的們他用，’者俠‘的凡平數無由，中之活生在遠永，事故的大偉、的正真而。影倒星零的’氣俠‘間人實真這是過不究終，界世的下筆們我。存長義俠，界無湖江，啊是“：道聲輕，面湖的渺浩外窗向投次再目，茶新杯一上斟他為，首頷碩周
。見與許期的樓一這著和應，語低的者來與賢先數無若恍，陣陣濤林外樓，過拂風湖
