目送李邦華躬退去，乾清宮的燭火在夜風中微微搖曳，影斑駁地映照在朱由校沉靜的側臉上。
殿復歸寂靜，唯有更滴答，彷彿在無聲地丈量著這個帝國日漸沉重的呼吸。
朱由校指尖輕叩案頭，久久未語，最終深深嘆了一口氣。
張居正，這位萬曆朝的“救時宰相”，在後世網路上的評價可謂褒貶不一，眾說紛紜，幾近兩極。
有人贊他以孤臣之力，在大明王朝垂暮之際力挽狂瀾，為國續命數十載，稱其為“明亡前最後一位有魄力、有擔當的政治家”；亦有人詆其考法苛酷榨吏；
更有人指責一條鞭法雖簡化稅制，卻無意中強化了白銀本位，使明朝經濟深度繫結海外白銀輸，埋下日後財政崩盤的患，甚至還有人斥其為“擅權罔上、威主”的權臣，將神宗皇帝置於傀儡之位，專斷朝綱，幾近僭越。
可這些議論者，往往忘了最關鍵的一點：張居正並非站在後世上帝視角俯瞰歷史的評論家，他沒有接過現代經濟學、政治學的現代知識學習，更不懂什麼“經濟全球化”“貨幣主權”之類的宏大理念。
他只是一個浸潤於儒家經義、生於世、長於危局的古人，一個在絕境中試圖“挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾”的改革者。
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