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瑤池仙境，伴著天帝話音落下，眾大能都沒有貿然開口，這件事可大可小，利弊參半，分寸若是拿不到位，極有可能惹怒聖人，甚至是鴻鈞道祖；若是出完，又是功德一件，自然要慎重丁。。
得益於前世記憶，對今古仙道法，饕礫自然有些頭緒。
見暫時無人應答，他率先開口道。
“既然要區分今古仙道，不如對過往修行法進行整理、歸納，將同一修行法歸類為一種，加以區分，再合力對仙道修行法適當調整，如此，既能顯出不同，又能彰顯特。”
“比如，人族延續至今，武道、文道、觀想法等各種修行之法五花八門，可不管修行法如何變幻，哪怕其他生靈也有修行，始終與人族最為契合，此類生靈可稱為人仙，其中道與法可稱為人仙法。”
“這類仙了道之人，雖有玄妙神通，但無論是修武道金仙，還是修文道聖賢，或是“五四零”觀想得道，都不能擺壽元之厄，即便得到數萬載壽數，終究是夢裡黃粱，要埋骨黃土，始終不見長生，他們主要修一個真我，故而又可稱為修真之士。”
“修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一，信心苦志，形質且固，終世不移，八邪之疫不能為害，多安病。”
。道續繼礫饕，味有津津得聽能大眾見，境仙池瑤
”。法種兩這行修擇選靈生多越來越有，日今至時，生長得可也，妥穩在勝但，制限多頗有，弱較力實雖，難劫多太有沒法行修類兩這，生而運應法之仙鬼與仙地，後生誕界三“
”。損俱損一，榮俱榮一，關相息息之託寄與行修其，等林森片一、井古口一、流河條一以或，果道託寄域地方一以或，生長間人在，法之小於止，道大悟不，修而地一劃者修類此，創所子元鎮祖之仙地是乃，仙地“
”。管監庭天，統府仙地由，稱之仙地以冠可靈生法此行修，法仙地為稱可法行修類此，而故，益有地大川山于，利有化演地天對，道類另但，在自遙逍，地一離以難，道大得不雖“
”。創所靈亡為專是這，悲慈娘娘心平，法與道種這悟領，印烙地天過可皆，靈點一存倖後死是若，靈生通普是還，者行修是管不，世存神以，殼軀去究講，合相冥幽與法種這，創所娘娘心平是則仙鬼“
”。始開經曾，盡散行道都，果功大多得取論無，世轉胎投旦一，瀛蓬返難又，迴不雖，名無山三，姓無關鬼，明不象神，超中，冥幽出，生猶死雖，死猶生雖，間之死生於介靈生類此“
”。管監庭天，統冥幽由仙鬼，法仙鬼為稱可法之修所靈生類此“
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”。仙天與仙神為別分，提不得不也仙兩有，外仙鬼、仙地、仙人了除“
”。道大求以，修同神仙，神昇飛擇選，而故，限有力潛道仙靈生類此，神仙的管統庭天由是乃，者仙神“
