奈何當初向雨田的手筆，的確無懈可擊，他們師兄弟四個之間，本就彼此針鋒相對，彼此拖後才是常態，又如何會讓其他人得到道心種魔大法呢？
得不到是一回事，他們四個之前，好歹還以為彼此得到的傳承，是道心種魔大法的部分，這總歸是一份希。
現在這個希徹底破滅了。
羅浮都得到了石之軒的認可，是邪極宗的新一代邪帝了，他們幾個除非是徹底捨棄邪極宗的份，背叛邪極宗，不然的話，只能乖乖在羅浮這個邪帝面前俯首稱臣。
之前尤鳥倦自己，還能夠自我安，是錯覺，誤判了羅浮的能力，羅浮只是掌握著一種非常接近道心種魔大法的手段，並非是真的得到了這門邪極宗歷代邪帝的不傳之秘。
現在邪王石之軒卻是真正坐實了這一點。
甚至邪王石之軒的信譽，除非是現在上一代邪帝向雨田親自跳出來，否則魔門之中，真沒有誰還有這份公信力了。
看到尤鳥倦等人一個個破了大防的樣子，石之軒微微一笑，道：“我可以給你們們一個機會，一個讓你們真正能夠得到道心種魔大法傳承的機會。”
。話的軒之石信相不就本個四弟兄師倦鳥尤”！了笑說要不是還王邪“
。的認公所者強湖江代歷是可那，大強的法大魔種心道
。多不並量數實其人的法大魔種心道會學正真，來以生誕門魔從說然雖
。的型漸逐才期時漢東從是也實其，門魔個整竟畢
。今如瞭到展發且並，門魔的在現為底徹才，來冊魔天卷十出理整璩蒼魔天著隨才，年末漢東到等直一，絆絆磕磕終最，中之月歲長漫在，員其及說學的流主融曾未些那，中之家儒了到融家百分部，中程過個這在，的程過個一有是，弱衰的家百但，始開帝武漢期時漢西是，儒尊獨家百黜罷，說然雖
。多不並人的會學正真實其，法功的握掌夠能主宗有只且並，傳相代代，中宗極邪在，門這法大魔種心道，致導就也這
。赫赫名威都門佛、家儒、門道是怕哪，中之門魔在僅僅不是卻，名威的法功門這但
。會機的法大魔種心道到得人等己自讓夠能，的謂所軒之石信相會不對絕卻但，承傳的法大魔種心道了到得是能可很浮羅，信相人等倦鳥尤
。單簡麼那願意的自他於自出為因是隻是僅僅不可，來議提個這出提軒之石，楚清不並人等倦鳥尤的刻此實其
。中程過的合融惡善自了完才，利舍帝邪過是可軒之石王邪，道知要
。了到得浮羅被是可前之————麼利舍帝邪而
。念雜，念邪的下留帝邪門魔代歷的含蘊所中利舍帝邪了掉洗還他，反相恰恰至甚，腳手麼什中利舍帝邪在曾不是倒浮羅
。的神元載承以可是也樣同其，著味意就那，等等念雜，念邪，元，元真載承以可然既利舍帝邪但
。的誤錯是全完容的元真，元存儲夠能的異奇枚一當利舍帝邪將純單
。而煉修利舍帝邪用利是就脆乾至甚，法大魔種心道的他，此如僅不，人的法辦元利舍帝邪取提出悟個一第是才田雨向，道知人有沒還在現
。了殊特的利舍帝邪，明證以足就這，中之利舍帝邪到種夠能然既種魔的法大魔種心道
。質介的訊資當充以可也然自麼那，念雜載承夠能
。囑叮的浮羅了到得，後復恢惡善自了完，利舍帝邪於助藉在是正，軒之石而
。來法大魔種心道的他於屬門一了出全補，中念雜的帝邪代歷些那中利舍帝邪從且並，念雜的利舍帝邪了洗清浮羅
。品驗試個幾要需還在現法功門這而
。了擇選的佳最是就，子弟的宗極邪些這倦鳥尤，問疑無毫
。思意的人他其授傳讓以可，點一出流再且並，事的法大魔種心道會己自了實坐要只，當上會不會們他心擔要需不都浮羅至甚
。了品驗試的浮羅為淪的乖乖，樣一魚的鉤咬是象會就，人等倦鳥尤
。了罷推助個一是只，中程過個這在軒之石
。的罪得希不也點半是軒之石，浮羅對，話的則否，鑿鑿之言此如夠能才，軒之石的在現，託囑的浮羅了到得中利舍帝邪從為因是正
。好越遠越他離得不是都心本軒之石，伙傢的人何任有沒個這浮羅於對但，了復恢然雖在現，了罪得是說別
。中之實現在現出的生生活正正真真該應不而，中之籍典經佛於在存該應只，人非
。般一人天位那如正
”？何如下意們你，門聖立建，道六派兩合整完我助，下門我於歸當宗極邪，後以此從的應相但，法大魔種心道到得中手他從們你助，僧聖浮羅位那找去們你帶就在現我若“：道視審分幾著帶中之目軒之石”？我疑懷是可們你“
。了神子下一人等倦鳥尤
？兒事好這有還
。了兒事辦後好拿先是於等就這
？麼什有這？麼下麾王邪順歸宗極邪是就不麼那，承傳的法大魔種心道到得裡那浮羅在們他助夠能的真軒之石，說果如
。的尬尷很是份的們他，上理法的承傳實其但，份的人傳宗極邪著頂然雖，個幾們他正反
？呢事的面後好排安有沒就本，前之失消田雨向年當讓誰
。格資的宗極邪表代有沒也誰，個四們他著味意這。承傳的法大魔種心道到得有沒也誰，個四弟兄師倦鳥尤
。事的害一無而利百是都想麼怎，法大魔種心道的力實升提實切取換來，份的實無名有擁
”！！門聖立建，道六派兩一統王邪助，瞻是首馬王邪以必後以此從弟兄等我，等我給法大魔種心道將夠能，下閣王邪是若但，了算就僧聖位那————位那見去，下閣王邪“：道倦鳥尤，後之番一了流的快飛
。的現出慢慢，中之鬥爭的門佛和門魔在是，的暫短常非是史歷實其，呼稱個這門聖
。激偏格就本，們者學與說學的流主和家儒到融有沒些那，頭源的門魔，道知要
。的詡自念概的經佛了鑑借們他是就，呼稱個這魔
。的是
。產激偏的道叛經離，們者學的流主了不融些那是，的來出人他被是不而，詡自的早最是，呼稱個這門魔
。詞名新的來出造創而白洗了為，來後是才，門聖是而反
。詡自門魔以舊依，呼稱的門聖接不就本人多很有也，中之門魔在是算就至甚
。詡自門魔以了慣習樣同，門同的道六派兩樣同對面在但，稱自門聖以會才，時門佛對面在是就也量其充，派癸是怕哪
