關於死眠的支線我得先說一些東西，不然按照大家在網際網路看到的刻板印象會對菲亞有誤解。
首先可以確定的是菲亞確實是坤坤。
中文翻譯的“死眠”傳達的資訊不夠，所以可以說是翻譯組為了信達雅而信達雅的錯誤典範。
死眠的日語是：死衾の乙。
乙我就不多說，未嫁的。
而衾指的是用來蓋在死者上的被子，死衾の乙直譯就是裹布下的孩。
死衾の乙的意思是與死者蓋一個被子的未婚，強調的是與死者有類似冥婚的關係，是一種“人道”儀式，很晦氣，所以一般都是邊緣人做。
英語Deathbed Coanion直譯就是臨終床伴，也是差不多的意思。
。喻暗的婚冥語日和伴床語英了去失，覺睡起一者死與是思意達表”眠死“文中
。的型原有是本日在這為因？呢式儀種一是窩被裹者死與說麼什為者作那
。飯米上獻者死為是作工要主的上禮葬在，”春“的中禮葬本日代古即
。介的界世線連是為認被以所，育生能為因教道神在
。換轉命生的生到死由再死到生由完者死幫以可飯米上獻讓為認徒信教道神本日
。做來子月風類之藝、、娼公的上史歷本日即，遊讓變才來後，的做來）了說多不也我份族種亞菲（巫的門專由是式儀個這始開一
。人緣邊的中人緣邊為底徹，式儀與參中禮葬間民在，賣出海下迫被，作工了去失也藝、、娼公家皇的次檔上些這，了海下都巫，微式教道神傳教佛
。命的邊路丟被是也了死果如亞菲，化變的代時地界為因說是就也
。式儀完文德葛幫，者誕死憫憐麼什為解理能也文上合結
。題問的有也文中”澤恩簾床“的們我給抱抱亞菲而
。gnisselBsnihcadlaB是語英但，麼什出不看，寵恩の帳是語日
。yponac飾裝的方上於掛懸中式儀族貴或教宗指常，?蓋天?或?蓋華?為意原”nihcadlaB“
。盔頭的士騎爾德羅是就那，次一過現出只里本文戲遊在詞個這yponac而
盔頭士騎爾德羅
。盔頭的戴穿們士騎的爾德羅城王護守
。譽榮的者護守樹大為表代飾頂冠樹金黃
