就像觀星道途，觀星者獲得了超自然能力，同時也獲得天地同壽的資本。
而宇宙收回一切，也不過是在星途崩塌之後的正常過程。
就像生老病死，春夏秋冬。
宇宙賜下靈，生命開始了一生。
生命走到終點，靈又迴歸天地。
所謂的怨恨與不甘，不過是可笑而齷齪的慾求不滿。
“世間的好，令生靈的求生意志增加。”
“而生靈的好，又催生出生靈更多的念想。”
”。束結有沒遠永便，著活要只人“
”。利權要想會時裕富當，裕富要想會時足安當，足安要想會時困窮當。吃要想會，時了當“
”。然枉是都切一，時臨來節關的死病老生當而“
”。慾的大最靈生切一是才存生“
。佩敬到賢先老古多諸對也，畏敬的發越源本宙宇對逸張
”。一統向走漸逐就，標目極終近越但，發啟種何到想思的們他論不“
”。現出頭源的知未那從是都切一為因“
。圓個一是界世
。點原回走會究終，路的謂所像就
。球是都辰星數多大為因
。始起回走以可便，命壽間時的足充有擁，制限有圍範要只，則規不是便即
。呢宙宇到放麼那
”？呢初最到回會機有否是我“
。題問的答回法無個一是這
。空星遍走法無許或也生一走行，者星觀的則法義奧掌執便即
。的知探要需是就本，大多有界世個這
”。圍範的掌執明文前當是只也，空星域五“
”。完走行自以可，者煉修者或明文個一何任有沒，下助幫門星有沒在，圍範個這就但“
”。了遠遙太，說來們我於對但，知探以可在存話神個那許或“
。圖星老古張那的中蹟輝星過到看也，景圖空星域五過到看逸張
。大多有竟究，界世的謂所道知確明逸張，比對過經
。示展的圖星是只那而
。圍範的索探明文是
。的義意有沒是然顯，明文他其有沒有上世
”。隅一地天是只也，界中界的前眼便即“
。界中界量丈可已，他的今如
。念概界世個一是不並界中界為因，做麼那有沒他過不
。頭源極究的空時是裡這
。在所源本宙宇
。所之留存絡脈地天是
”。界世的在存不“
。在所一樣怎是竟究的來己自定確法無都逸張
。進有沒舊依彿彷卻，裡這在就明明己自
。同不覺的界質與裡這，現發才在現逸張，的是
。界世的實真比無是定一裡這，是但
。源本宙宇有裡這為因
。頭源的質有所界世
。場一幻夢是過不只都，質的有所界外麼那，實真算能不都裡這果如
”。夢如事世“
。界世疑懷也，己自疑懷發越逸張讓，往過線的前此
。造擬源本宙宇是還，夢幻的源本宙宇是竟究方地的所己自，知怎又你
”。善完本基則法，上之階六在者星觀“
”。揮指臂如本基，控的子粒宙宇於對是其尤“
”。出點質本的者星觀階六將是更，名之宿星“
。雜複過閃中眼，氣口一吐輕逸張
”。控所他由都，律規和則法切一的上其。球星顆一化演，辰星化者星觀位一果如“
”。呢界世個這解了夠能否是，靈生的上辰星顆這麼那“
”。者察觀為作他而，展發我自民星讓全完。蹟神展，仰信播傳主不者星觀個這，於至甚“
。實其副名，名之宿星為因，在存能可種這得覺越想越逸張
”。的現發法無是都查探去者星觀階低者或亦，儀的再便即，者星觀的辰星作化個一“
”。源同本返其讓行強，手出者星觀階高非除“
”。了怕可太在實“
。手的見不看謂所上世這覺就，界世繹演種這到想一逸張
。界世個這控在正，手大形無隻那
。錯沒對絕點一有是但，究考要需然雖，承傳段那的人上靈青，的言傳地之元歸道知是逸張
。腳手過被界世個這
。案答有沒還今至他，麼什是竟究，頭源洋海子五的到看球地在逸張
。河天的中說傳那，到看法無域界門星
。地之生誕神眾是那說兒婉林
。相真宙宇著育孕
。況狀現出然必裡那，變大地之元歸今如是但
。角的樣怎著演扮又，線些這在現以所
。人駭過太測猜些這，來下靜平己自讓力努逸張
。了腦洗淵深被己自為以定不說，道知明他蓮紅讓果如
。楚清搞要須必，質本界世
。事他其出不找再逸張，進前了除，路真修上踏今如
。由理的著活續繼有還他但，過死逸張便即，樣一生眾與
。死去要麼什為，著活
。要必的去下活有他明說，生復能都了死
。楚清搞切一這將不麼什為，彩麼那界世然既
。秘的界世，秘的星藍
。秘的地之元歸
。的楚清搞會定一我
”。來出找會定一也我，人個那“
。路真修上踏己自讓錯差方對然雖，人的地死於己自致個一過放會不逸張
。賜所他拜是都也，切一的糕糟這但
