“刻字的容，‘悔、罪、贖、償’……有什麼講究？”
“按順序來的。”周振海說，“第一個，刻‘悔’，讓他後悔；第二個，刻‘罪’，定他的罪；第三個，刻‘贖’，讓他贖罪；第西個，刻‘償’，讓他償還……後面還有‘罰’、‘懲’、‘淨’、‘洗’。每個字都有講究。刻完了，推下去，江水會帶走一切。”
他的描述如此冷靜，彷彿在講述一套工藝流程。林知墨觀察著他的微表：說到“刻字”時，他的眼睛會微微發亮；說到“推下江”時，他的呼吸會變得平穩，甚至有一種……放鬆。
這是典型的“儀式代償行為”。過這套高度程式化的殺戮儀式，周振海將心無法排解的痛苦、憤怒和負罪，外化和轉移到了害者上。每完一次“審判”和“決”，他就獲得了一次心理上的“淨化”，暫時緩解了創傷後應激障礙帶來的煎熬。
但這是飲鴆止。短暫的平靜後，罪惡會以更強烈的形式反撲，迫使他尋找下一個“祭品”，陷惡迴圈。
“那些害者的服、品，你留下了嗎？”林知墨問。
周振海點頭：“留著。放在家裡。有時候看看，就像……就像他們還在。陪我。”
這句話讓審訊室裡的溫度驟降。
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