解縉半步上前：
“衍聖公此言，非難臣，難的是古之聖人。
周公制禮作樂，亦設司空一職，掌百工法度；
孔子學鼓琴於師襄，問制於郯子，何嘗避此技藝？
聖人學道，不拒實用；治國理政，不離百工。
機械者，非小道也。
能治水，能治河，能造城郭，能制軍械，就是大道之基。
若匠人能造水車萬頃，又能造火銃敵，這不正是我大明強國之？”
：揖一手拱，訥孔向看他
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。也之治，者藝技
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；數需，穩要鈔寶
；械需，固要防邊
；利水需，發頻患河
。法律需，來往賈商
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；清不算，賬算部戶日他
；利不修，城修部工
。平不案，案斷部刑
？起談何從又義經
。閣樓中空是不，道之人聖
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。患之虛空防邊、笨拙匠工、混法鈔決解能不卻，義仁談裡齋書在只能不人書讀
，經五書西代取了為是不，科新設增
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：沉吳向看他，完說話番這
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：息嘆頭搖紳王士博子國
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。可不，義經代務實以
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：道接善朱詔待院林翰
。造能只藝技，心人化可典經。是極言所“
。必國則，端不心人而，巧益日可
”。子學下天害則實，國利似看，舉此孫太
：擊反刻立縉解
