我知道“道”，但是“得君行道”是死格，我知道了也沒用。這個模式中，知和行，是分開兩段的。
儒家士人“知”道，但沒有權力“行”道。皇帝有權力“行”道，但是不“知”道。
那麼，既然“心即理”，只要“致良知”便能找到聖人。也就等於說，“行”的件未必是皇帝，每一個民眾都能為被覺悟的件，每一個儒家士人都可以自己去覺悟民眾，不需要藉助任何中間環節。
“覺民行道”，這個模式中，“知”和“行”是合一的。“知”便能“行”。
按照孟子的說法，人必須是在實踐當中，在不斷地“心忍”當中，才能夠使自己的心變得充沛起來。我們自己心的仁心充沛，才有可能使我們真正到達一個崇高的道德的境界。
什麼做“心忍呢”?
王守仁當初去平定朱宸濠（寧王）謀反這個事件，當時他只是一個過境員的份，他去平定朱宸濠的謀反，很坦率地講，他甚至可以不管這件事。但是他沒有不管，而是竭盡他自己的所能，在很短的時間裡頭，把這件事平定了。
平定完了以後，他沒有到任何獎賞，沒有得到朝廷的承認。甚至還有很多人，把這件事拿來，攻擊他有謀反之罪，到了各種各樣的誣陷。對一般人來說，這意味著憤恨和屈辱。
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