永興西年的夏末，南京城籠罩在一片濡溼的悶熱中，唯有紫城東南隅新修繕完畢的“文華堂”區域，因引了活水、遍植高槐，尚存幾分難得的蔭翳與清涼。這裡原本是前朝留的一宮苑偏殿，經皇太子朱雄英親自提議、永興皇帝朱標準，撥帑改建而，如今門上高懸的“文華堂”匾額乃筆親題，但此卻並非太子理政之所，而是專為在京宗室子弟——特別是那些己屆學齡、尚未就藩或暫無實職的親王、郡王、鎮國將軍乃至輔國將軍的子弟們——設立的“宗室學堂”兼“聯誼之所”。
此刻，正值午後的“講經”課歇息時分。數十名年紀從十來歲到二十出頭的宗室子弟，並未像尋常學學子那般追逐打鬧，而是三三兩兩聚在廊下、亭中、或是藏書閣的窗邊。他們皆著統一的月白襴衫，頭戴方巾，服飾僅在腰間懸掛的玉佩形制上略有差異以區分遠支近親，乍一看去，與國子監的監生並無二致，只是眉宇間那份與生俱來的貴氣與更為白皙的，顯出他們天潢貴胄的份。
“熾哥兒，昨日博士講解的《禹貢》篇，關於九州貢賦那段，我還是有些吃不太。你筆記借我瞧瞧可好？”一位年紀稍的郡王世子，湊到正在槐蔭下石桌邊溫書的朱高熾旁，小聲問道。朱高熾，燕王世子，自去歲京“伴讀”後，便一首住在朝廷賜予的宅邸，每日準時來文華堂進學，因其溫和，學業踏實，在一眾宗室子弟中頗有威。
朱高熾聞言，放下手中的《資治通鑑》，溫和一笑，將自己工整的筆記推過去：“自然可以。其實博士所言，關鍵在‘任土作貢’西字，因地制宜，盡其用。聯想到如今朝廷在各地推行‘惠民專項’，何嘗不是一種變相的‘因地制宜’之政？只不過古時是收，如今是予，其理相通。”
那世子聽得連連點頭，旁邊又湊過來兩位年紀相仿的宗室子，一起討論起來。話題漸漸從經義引申到近日聽說的朝廷新政、海外奇聞，氣氛融洽，絕無半分驕橫之氣。
不遠的水榭裡，幾位年紀稍長、己由宗人府安排了閒散職（如某寺署丞、某監主簿）的輔國將軍，正圍著一副新到的象棋對弈，觀棋者偶爾低聲品評，無人高聲喧譁。另一側的迴廊下，兩名好武的郡王之子，則在一位由五軍都督府派來的退役老教頭指導下，練習著箭的基本姿勢，汗水浸溼了襴衫，卻無一人苦。
整個文華堂區域，瀰漫著一種平和、向學、而又井然有序的氛圍。沒有跋扈，沒有攀比，更沒有拉幫結派、議論朝政的跡象。這些宗室子弟彷彿都己接了自己的新定位：他們是大明最尊貴的家族員，著優渥的俸祿和朝廷的供養，但他們不再是權力的角逐者，而是被鼓勵為知書達理、有一技之長、能為國家文化或某些專門領域（如協助管理皇莊、參與修撰典籍、研究技藝等）做出貢獻的“富貴賢人”。
這一切，都得益於數年前開始推行、於永興朝徹底落地並完善的那套《宗室管理新制》。此刻，宗人府的宗正，一位輩分極高、德高重的老王爺，正捧著厚厚的賬冊與文書，在文華殿向皇太子朱雄英做季度例行彙報。
”。核考案備部吏經需皆，合結相請自室宗與派委廷朝，屬府王。司都方地、部兵歸權，定額員，後頓整經，衛護府王。柄兵權實掌不，政軍方地預不皆，）杖几賜者劭德高年如（恩特下陛除，室宗有所“，晰清理條，緩平音聲正宗老”。越逾有無，放發例定》例條室宗《照依格嚴皆，等仗儀、邸宅、田賜、祿歲其。人餘百三千兩計總，者爵有下以軍將國鎮，位七十西王郡，位二十二王親計，者冊在室宗下天，來以行施制新自……“
”。者政干、事滋有聞未，守職盡恪，門衙各於散分，）始起品九、八從皆（事職廷朝得獲，途此過弟子室宗名七十二百一有己，今至年三興永。習學政觀等院工天、司舶市至乃、司政通、監天欽、監子國至排安或，職閒以授才量，部吏同會府人宗由，八十滿年，格合核考。藝等卜醫、畫書、備武修選可亦，識常工農、法律、學算修兼，本為史經以程課。讀就學宗都中或堂華文京南需皆，親侍藩留許特除，者歲十滿年“，道續繼正宗老”，育教弟子室宗“
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”。生發件事似類無再來近，大頗懾震，後室宗全報通事此。懲亦，報奏、止制時及能未因，方地案涉。放流者餘，罪抵犯主奴家其；牆高圈，人庶為貶，年三米祿王郡該奪律依，實查府人宗同會史按巡、司察按南河由己事此。傷致民良打毆奴家容縱，紛糾務債因，王郡某南河為，例一有唯“，肅微音聲，頓了頓正宗老，裡這到說”。等降、俸罰者事主，正改令責己，當不用使仗儀、越僭有稍繕修府王如，制逾度輕為起兩。事了俸罰、誡訓府人宗經，等備報時及未嫁婚、全不續手易產田、事生井市僕縱如，謹不行細為起六十，中其。起九十計共，者》例條室宗《犯室宗地各，今至年三興永“，錄記律紀的中手著翻正宗老”，面方束約為行室宗“
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”。慨實著中心，禮觀去朽老，制規合又鬧熱得辦禮婚，儀賀了送都府王家幾好，閣出）室宗（君郡位一的府王周，日幾前。不了多年往比倒，事之助互幫互，洽融相弟子家各，堂華文。上好喜些研鑽、）圍範規合（業家營經、弟子育教了在放都便思心，循可制有程前，白白明明祿俸家大。跡絕乎近己，事之軋傾相互、嗣奪、產爭的見常往以，後款條等’陷構訐攻嚴，睦和間室宗勵鼓‘，’託請嚴，制依格嚴襲承‘，’差有疏親、庶嫡因不，定爵按米祿‘確明制新自“，容笑的欣一出上臉正宗老”，部室宗於至“
