杜杕沒有直接反駁，只是淡淡地開口：“或許吧。”
但他心中卻有一個疑問未曾說出口——他在日本留學期間，曾親眼見證過日本對文字書寫的嚴格規範。
明治維新時期，日本中央政府釋出政策，明確規定了文字書寫規則。當時日本人普遍認為“散漫字跡便是亡國之兆”，因此每個人的書寫都嚴格遵循準則，字跡工整劃一，宛如教科書般規範，幾乎看不出個人差異。
杜杕曾在日本留學，就親眼見證自己的日本同學寫出的字跡工整宛如教科書，明明是好幾個人的字跡，卻從表面上看本看不出差別。
也是因此，他太悉日本人的寫字習慣了——這幅畫上的文字，不僅寫法古老，字跡更是帶著幾分隨意，與當下日本通行的工整字跡截然不同，絕不可能是當代日本人所寫。
可若說是明治維新之前的人所畫，又如何能預知明治天皇蒞臨朝鮮之事？
……這實在是矛盾至極，見了鬼了。
面對這幅離譜至極的畫作，杜杕一時之間也不知該如何解讀，只能將所有疑問默默嚥了下去。
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很定一婆老，teg婆老寵份日今：噦噦：說話有者作
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