所謂五氣朝元者,乃五臟真氣聚于丹田,蓋不,則固而水朝元;心不,則氣固而火朝元;真寂,則魂藏而木朝元;妄忘,則魄伏而金藏元;西大安和,則意定而土朝元。此謂五氣朝元,皆聚於頂也!
煉氣修行中,有一個說法,跳出三界外,不再五行中,常常用來形容一個人修為恐怖,境界高絕!
而其中的不在五行中,便是指修行者突破五氣境。其並不是指人不再有五行,而是指人五行與外界大五行離!
而想要人五行與外界五行離,則需要構築自五行迴圈,生生不息,形完統一,哪怕不再借助外界五行變化,也能做到迴圈不竭!
這便是傳說中的五氣朝元之境!也是仙人層次最代表的幾個境界之一。
其實這個過程,就是在借假修真,讓修士不斷模仿外界天地運轉,構造五行,造化天地,合天地萬道。逐漸向天道靠攏,首至結出道果,而這個道果只是虛假的,而後還需要道與天地相合,孕養道果,並在最後尋求超!
不過,這些東西距離許道現在的境界還有些遙遠!他己經發現了,哪怕是有青銅巨樹輔助,他提升修為的難度也是在增加的,他這幾次修為提升之所以如此快速,只是因為有如此高層次的詭異之力被其吞噬,化為資糧,如果是依靠斬殺普通詭異提升修為,他則需要更加漫長的時間。
不過,這個他早就有心理準備,這種事不是理所當然的嗎?除非他以後每隔一段時間都能遇到這種天大的機緣,否則他想要提升一個境界,也需要數年,數十年甚至更為漫長的時間去積累,而就算如此,的修行速度放眼古今也是極端恐怖妖孽的了!
!來果道出聚凝夠能才方,滿圓花三神氣有只為因,滿圓至行修花三神氣將要是鍵關,花三神氣聚凝,來由的境花三這是便,頂聚花三,元朝氣五謂所!了境花三是便,界境個一下
。了實紮太礎基,了好太賦天他為因是恰恰而,行不賦天是非並,多得難困要人常尋比遠,界境花三破突要想己自,到覺能道許,過不
。滿裝桶大個三將要首一,水裝裡桶大隻三往是像就實其,程過的滿圓花三神氣
!了此如過不也泊湖是便?桶為之稱能還裡哪的道許可,桶是的人別以所,了強太賦天,了好太礎基他為因就是可
!果道結締而進,滿圓夠能才方如有只,滿填泊湖座三將要需他是可,滿填桶大隻三將要需只人別
!著樂快並痛說能只!語無而強太賦天己自為因會他次一頭,西東多去進補填要需己自到知能道許
!了滿填他將也磨是便夠足間時要只!己而蘊底攢積要需是只,檻門梏桎的過不麼什是不又正反。長很還間時的待夠能界世個這在己自,是便行修慢慢且,了多麼那想不時暫,頭搖了搖道許
”!贈饋輩前謝多“,禮一躬,前之輩前人道那到來次再,來起站道許
!了棒很就這,為修升提是也的目的要主最行此他且而,了心信有加更索探續後於對,升提度幅大力實他讓力之異詭那
!的該應是還禮個行,何如管不,把一他了幫是算也,輩前人道這
。多主之忌位那過超,界境麼什了到達底到輩前位這道知不是就
?睡沉藏界此在舊依是還,了走退經己是,著活還是不是靈生異詭的手出那,輩前位這了殺滅手出靈生異詭為因,的憂擔是還道許實其
?靈生異詭個那的手出驚會不會,輩前這驚己自
!兒份的殺抹行強被有只舊依也,寶至是便,界境的他以為因,突衝不也兒點一寶至等這樹巨銅青懷他與這!疑無死必他那,手出己自對的真靈生異詭那是若
!了己自安此如能只也他,語自喃喃道許”?續延明文有,生誕元紀用不有會豈又,制限無毫是若,的制限有是該應也,靈生異詭的怖恐大強般那是便即必想!吧了多想己自是願但“
!了己自他靠依能只也,險危到遇但一,盾後與氣底為作主之忌有沒可他,裡這在
!觀道的棄廢座這逛續繼始開他!過不躲禍是,禍是不福是,用無毫為因,結糾分過上事件這在有沒道許
!雲如子弟,盛鼎火香是謂可,跡痕的過在存人之行修量大了到看裡這在道許為因還樣同,怕可的人道位那為因是僅僅不,場道尖頂家一是該應本原觀道座這,來出得看
!事些一了定確跡馬蛛過還他且而。到看未並他,的靈生他其於至,一人道那了到看只也,觀道座整遍逛道許,過不
!跡痕的下留此離撤靈生多眾了到看而反他!去死未並靈生些那,前之棄廢被場道座這在至,的廢荒被裡這致導才,了落隕部全是不並,靈生的裡這在活生本原是便那
!落陷然突,場道怖恐方一這致導,襲突敵外有為因是不至!容從算還得走們他明說!不而忙
?地之知未個某了去說是還?上路離撤了在死是,思沉陷由不道許”?呢裡哪去撤會人些這“
!吧源來個有得總?的現出何如是族人的跡匿消來本,元紀續後釋解麼怎則否”?種火的族人著存殘還,中地之秘個某道大地天方此在許或“








