過這幾天的看書，小東心裡產生了些疑，那就是：古人到底是怎麼認識“自己”的，在古人的意識裡，“人”是怎麼來的，也就就是古人的人生觀，世界觀，價值觀是怎麼樣子的？黃帝和岐伯的對話究竟要表達的是什麼？
小東帶著疑問從頭再來看，神五臟第一黃帝問歧伯：所有的針刺，都一定是立足於神，五臟藏著，脈，營，氣，神，這些都是什麼？什麼是，氣，生，，神，魂魄心意志思智慮呢？歧伯回的回答按小東自己的理解來說就是天地了育了人類，天為父地為母，天地之間氣的流為生機，有了生機之後就產生了，天之與地之相結合就有了神，隨著神的到來就有了魂等等。小東覺得，這好像有點暗合了達爾文的進化論。本來地球上是沒有生的，隨著時間的推進，慢慢有了生命，從單細胞到人類，這個過程似乎和歧伯說的過程是一樣的，到了人類這一步，就是人類，人類會思考，有謀慮，產生智慧。除人類以外的生可能會思考，也可能有簡單的謀慮，但不會有智慧。
小東這樣理解似乎給自己打開了新的大門。
歧伯的意思就是人和天地間的其他生一樣，都是天地孕育出來的，只是所的階段不一樣。人類有了智，所以有養生的概念，追求生命的長度。不論如何追求生命的長度，都要符合天地間的生命的規律，這在五臟變腧第二中就特別強調了，人部各臟都有著自己對應的季節，所以人要順應季節的變化規律。這是人作為天地之間生的基本要求。
想了這麼多，小東覺有些累了，正想閉目養神休息一下，這時候電話響了，小東拿起電話，一看是舍長打過來的，小東接起電話，說到：“舍長，這麼久了沒聯示了，今日過電話過來，有哈指示？”
舍長也不客氣說到：“你這野仔，天天都在做些什麼?也不知道聯絡一下同學，大家都在打算搞個同學聚會呢，不知你有啥意見和建議?”
小東心想：上學時候就沒怎麼和同學一起玩耍，如果聚會也沒啥意思，於是就說道：“能有啥意見？沒有意見就更談不上建議了。如果真的聚會，那得看時間，如果能趕得上就去，趕不上就算了。”
宿舍長說到：“那好吧，大家商量時間，到時候通知你，對了，你還記得給你面試的那個人嗎？就是我大舅，他前幾天休假回家了說了關於你的一些事，想聽嗎？”
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