這麼說吧，南牛山上真有墓，而且確實是春秋時期的，可裡面早空了，到底是不是管仲的也不好說，不過我琢磨著八不是，法家的人在這一塊看的重的，多半不會大張旗鼓……”
怎麼說呢，法家在後事的安排上確實不太一樣，有時候連我們禮一門的職業守都信不過，不肯把後事給我們，這跟他們的學說有點關係。
法家那一套吧，一脈相承，商鞅留下的《商君書》是最好的代表，其中有一條“弱民”很有意思，大抵就是挑那些桀驁不馴的、好鬥的，把丫收拾的服服帖帖了，天底下也就太平了，至不會有“強民”跳起來跟君王國家作對。
這說法對嗎？我覺得是有些道理的，所謂的強民都是些什麼人？青皮、流氓、惡，秦漢時期常說的豪強，水滸傳裡的那些好漢，這都是強民！就說人們津津樂道的水滸一百零八好漢，哪個不是殺人不眨眼？不僅殺，老百姓也一樣殺，而且比殺貪都殺的兇！強民眼中，弱民不是民，義氣之下無仁，殺便殺了，無所謂！這些所謂的強民，擱現在妥妥的就是犯罪分子，直接用各種暗的手段把這一茬人幹掉，老百姓舒服，君王舒服，天下無事！
只不過吧，道理歸道理，人道主義上卻說不過去了……
不人道不僅是沒慈悲心，最關鍵的是……它招人恨呀！
所以，仔細揣一下就會發現，法家的那些代表人最後多半沒得好下場，死後也把自己藏的嚴嚴實實，多半不會高調的下葬。
所以我覺著南牛山上那墓不靠譜，太高調了，這不是法家的調調，再賤的人也不會自己死後被掘墳鞭……
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