三山通常指龍虎山、茅山和葛皂山,後來又融合武當山等,在這些道教仙山府中一直都有人數較多的大規模教團。
正一派在宋元時期繁衍最盛,其時,四大宗壇各自傳籙,各有字派相承。
元明時,這些教團逐漸融正一派範疇,到元宗大德八年,公元1304年,第三十八代天師張與材敕封為“正一教主”,同時主領三山符籙。
三山合一後,授籙統歸萬法宗壇,從而形了三山一脈相傳的嫡親派,眾多正一符籙派便以此三山滴派為宗,一代一代相傳至今。
由此可見,“三山滴”和其所排列字輩對道教正一派影響之大。
在正一派授籙的科儀經典《天壇玉格》中記載:此字派乃第三十代天師虛靖真君,授與正一派薩祖師,凡有學道者,奏名之初,當依此派循序而取一字於法諱之中可也。
直至今天,正一派弟子在傳度授籙時都會依據“三山滴”字輩而有相應的道名。
可以說,“三山滴”為正一派弟子傳承法脈,彼此加強通和聯絡,促進道門團結等諸多方面起到了極其巨大的作用。
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