阿賴耶識不僅代表了我們自的存在，更反映了我們對世界的認知和理解。在佛教中，阿賴耶識被認為是眾生生死迴的本力。
有眾生有阿賴耶識，所以可以迴。
無眾生沒有阿賴耶識，所以無法迴。
很多人不理解啥是有眾生，簡單來說，但凡胎生、卵生、溼生、化生，這四種出生方式的生命形態，都是有眾生。
有眾生有本覺、有識，有一定的靈和，即便是很低階的昆蟲，比如蚊子，它也有神經系統，有視覺有嗅覺，有知系統的。
植則屬於無眾生，但植也是生命，只是很低階，沒有本覺和識，而且在很多理論中，植是沒有魂魄的，更沒有阿賴耶識，所以植不能進六道迴，無法投胎。
但是越來越多的研究表明，植其實也是有一些輕微的知，它們肯定沒有魂，但也許存在著微量的魄。
所以，平常的草木是沒有靈魂的，只有微乎其微的一小部分，秉天地之靈氣，集日月之華，天長日久可修魄，也就是草木。
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