申真言道:“柳筱珮就等著抓我們的把柄,讓閔隨恩把錦墨送回聖山去?專心做神子,好讓閔襄出頭。這件事尤其不能讓閔隨恩知道。”
申真言眼?淚汪汪,神痛苦,但是一提到柳筱珮和閔隨恩,的語氣卻又很堅定。
柳筱珮是閔襄的母親,自然一心想?要讓閔襄上位。但是,閔錦墨是出生時便被認定為神眷者、神子,在神權上地位穩固,閔襄不可能爭奪到,所以,柳筱珮,或者說是閔隨恩本就有?一個想?法,想?把家族中的神權和世?俗產業分開,讓神靈的事歸神靈,讓世?俗的事歸世?俗。
這樣的做法,對?閔家的發展,對?神權的鞏固其實都更有?利。
但是,這裡有?很大幾個問?題。
其一是西靈靈巫信仰是崇尚自然及靈的信仰,是一種靈活而鬆散的信仰,並?未要求信徒嚴格按照教義行事,也正是這樣,才能儲存至今。神權也是要求自己,不是控制別人。
其二是申真言作為神子的媽媽,別看經常哭哭啼啼,但做事卻是很有?手?腕的,不肯讓自己孩子做神權的傀儡和犧牲品。讓孩子被監在聖山上常年研究西靈信仰,苦苦修行,從沒有?答應過。一直讓閔錦墨在世?俗公立學?校上學?不說,也善用輿論工,從閔錦墨小時候就發各種宣傳,神子和普通人一樣,上兒園上小學?上中學?,績優秀,德智?勞全面發展,等等,讓閔隨恩在輿論場上失利,沒有?想?好是否要強行把閔錦墨送回聖山,以至於閔錦墨就這樣長?大了。
其三是申真言從前些年開始常住雲城,在雲城有?自己的圈子,而且大機率最近就能給兒定下強有?力的聯姻對?象,閔隨恩對?申真言及的孩子的控制力其實是越來越弱的。
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