不,準確地說,整個歷史長河中,也就只出現過一次類似奇蹟,那還是天地初分、大道未閉的太古時代。
自那以後,聖路斷絕,再無後來者。
聖?談何容易!
無數量劫迴,億萬年歲月沉澱,才不過誕生八位所謂“聖人”。
而這八人之中,真正問心無愧、憑己踏破天關的,又有幾人?
西方二釋,借天道之力登位,說白了就是賒來的聖果,能算真聖?
后土雖是自救蒼生,逆命道,可代價沉重——永困迴,不得超。這般聖位,終究帶著枷鎖。
真正無瑕無缺、合道自在的,唯有他鴻鈞、三清,以及媧!
!統正非皆,外例為皆餘其
。上心在放沒,象幻法秘種某是或,寵取眾譁是當只他,聖告宣仙雲烏初當以所
……下眼可
!掩遮法無也,裝偽法無本,頻同道大與,震共地天與息氣一,仙雲烏的前眼
!威之人聖的正真是那
。止不鳴轟海腦,震巨神心鈞鴻
。絕撼震多有就刻此,聖能可不仙雲烏定篤多有曾他
!啊人聖
!在存的及企以難都聖準連是可那
!霄沖意劍,獵獵白,前面他在站生生活竟,今而
——土后上加釋二方西是算就,們他是說別,且而
?頭來麼什是又那
。坐平起平古盤與乎幾,歷資論,在存已便時分未沌混,之魔神天先是可,鈞鴻他
。喻而言不是更?怖恐多有神元的古盤而。說多用不本?麼什著味意神元的士修個一。化所神元古盤是那?呢清三
。貴尊脈,厚深基,出神魔天先是樣同,媧和釋二方西於至
。天滔蘊底一,凝所古盤是乃,提必不更土后
。上之峰巔在站就生天,在存的生降匙湯金著含是都個個,的道地順是還,的道天走是管不,人聖位八這以所
?蔥哪算又他?呢仙雲烏那可
。了罷輩之角戴披、化卵生溼個是過不,說所尊天始元如正
!他到不也,格資聖論真要。尖頂上不稱對絕也但,裡埃塵到賤低於至不雖出的他
。德功——檻門條一另說再
。渠到水,果其分平清三,基的人聖位三起撐以足績功大份這,萬化,沌混開劈斧一古盤。德功量無的天開古盤是的靠,道證能以所之清三
。聖封夠就樁一這,群族角主的來未荒洪了造締手一,族人造是先?呢媧
。加德功天滔是又,間之覆傾於靈萬救,天補石煉,裂崩穹天,時之戰大妖巫!止不還
。章理順是過不聖,加疊事大樁兩
?疑質敢誰,頂登步一,德功高至的結終逆份那吞獨,睺羅殺斬自獨?呢鈞鴻
。境聖破踏夠足也,一麼那差。天開比可乎幾德功,果因道六立,迴化己捨,猛更土后
。順言正名算也,臨降雨如德功得引,地天召,願宏大八十四下立家人但,事大的地天驚過幹沒實確,釋二方西於至
?麼什過做他——仙雲烏那可
?嗎在德功點半有
。氣紫蒙鴻——掛外鍵關看再
。證行通的可認道天是那?道證以得才氣紫道一握手是不個哪,媧、釋二、清三是還,鈞鴻是論無
。徑蹊闢另算也,路之道地了通走,道合以,勢大應順但,氣紫無雖土后
!見不點半,跡痕的青垂道天?在何統道?哪在氣紫?呢仙雲烏可
。腳一門臨差只,天通力實?峰巔聖準在站已早是不個一哪,前聖人些這,說別更
?為修麼什竟究,前之道證他?呢仙雲烏而
?峰巔聖準
!笑玩麼什開
?頭一寶多過能還,為修、位地的去過仙雲烏,次層個那到達必未都,寶多子弟傳親下座主教天通
!謬荒直簡
。者頂登有罕,難艱行修,低點起、淺基整子弟教截為因是正。風來空非並,”化卵生溼、角戴披“是們他罵,人門教截起不瞧向一始元,況何更
?峰巔聖準上衝路一能竟仙雲烏,下境環大種這在
!能可無絕!能可不
。到沒都檻門本基的聖連至甚,應道天無,氣紫蒙鴻無,德功分半無,腳級頂無——以所
?聖麼什憑他
。信不次萬一鈞鴻
。境之人聖是已實實確確,一如然渾息氣,浩威聖周,裡那在站就仙雲烏,刻此偏偏可
。象假的升提暫短是不也,裝偽是不這
。解其得不思百鈞鴻
?子樣面表個做只,高拔界境他將行強,法秘麼什了用前走臨天通是……道難
?釋解麼怎又,韻道人聖的轉流上那——格夠定一不都仙金羅大連,界境浮虛是真若可
!偽了不作,息氣的鳴共會都道天連是可那
。轉運在道的己自他於屬是全完,跡痕的天通毫一一有沒。同不然截的天通和,韻道的仙雲烏,是的異詭更
?能可麼怎這








