【翻譯白話文就是：割肝，割大，埋兒子。這類“孝行”，全部止。
雖然說是止，但在當時的民間，這己經為了一種社會風俗，法律寫的再，也架不住民間百姓不聽。
再加上當時元朝地方，24孝又深人心。
百姓都覺得：我這是盡孝，你憑什麼管？
結果就造了，法律止歸止，民間照樣瘋狂。
這也有古代很多皇權不下鄉，對於地層治理困難的緣故。】
【也正是因此才催生了接下來這個案子。】
【八十年後的——明朝江伯兒殺子祭母案。】
）4931（年七十二武洪在生發事【
。兒伯江：名，姓百位一有照日東山在說
。重病親母的兒伯江，天一有
。法方的親母順孝過說聽己自到想兒伯江
。藥吃要需病治，的病治能不是人：話句那是還但，用食親母給煮，）的側腰（脅的己自下割先是於
。轉好未並病親母的兒伯江，的然當所理是於
。神祭子兒歲三死殺便，癒病親母若：誓發告禱祠嶽岱山泰往前，兒伯江的況此見
。了癒痊然竟病親母，後去回他是的外意
】。神之山泰祀祭以用，害殺子歲三將，言誓告禱的己自照按的真然竟兒伯江，後癒痊病親母等
。子孝為表旌他將想是意本的方地，廷朝報上事此將方地【
？誰是帝皇的位在期時個這但
！璋元朱
】！怒暴，後事件這道知在，個這信能可麼怎璋元朱
。化風壞傷使勿，之治捕亟宜，理倫滅絕，子其殺賊，知無姓百今。服年三子長為父禮，重至倫天子父：曰怒上：載記切確有中》錄實祖太明《【
】。南海戍謫，百一杖，兒伯逮遂
。喪年三守子長的世去為要還親父，法禮照按，的要重最是理倫緣的間之子父：為認璋元朱：是便文話白譯翻【
。氣風會社壞敗事種這讓能不，罪治捕逮刻立該應，理天倫人了絕滅全完，子兒的己自害殺忍殘然竟，知無昧愚姓百些這在現
】。軍充南海放流，百一打杖，兒伯江捕逮令下璋元朱，是於
。”例條表旌行孝“定制新重部禮命璋元朱，事一孝為事之子殺殘自姓百間民於對【
：定議快很部禮，怒震廷朝起引經己事件這為因
。藥善投、醫良託則疾有，樂其致則養，敬其致則居，親事子人：文原定部禮，載記文原三十三百二卷》錄實祖太明《
。甚尤害殘，肝割至；聞無古前，割冰臥
。孝不大為反，絕永祀宗、依無母父使，生喪或刲肝割，子一止母父若
。役徭避規、表旌求希，異詭為務，徒之昧愚：自所其原
。甚為此莫，生傷道違。子殺於至，己不肝割；肝割於至，己不割
】。例之表旌在不但，為所其聽，冰臥割：今自
。療治藥好用、生醫好找該應，病有母父；樂快心安母父讓要養贍，敬恭要常平，母父奉侍的子做：文話白譯翻話段這【
。人害忍殘加更就，殘自肝割於至；有沒本代時賢聖古上，事類這親奉割、魚求冰臥
。孝不的大最是而反這，代後絕斷族家、依所無老母父讓會，死害己自把割肝割他，子兒個一這有只母父果如
。孝不的大最是而反這，代後絕斷族家、依所無老母父讓會，死害己自把割肝割他，子兒個一這有只母父果如
。役勞稅賦避逃、彰表廷朝到得希，事的端極異怪些這做意故，人的昧愚些是都，源究追
。了的重嚴更這比有沒，命生害殘、道天背違。子兒生親害殺到展發就，夠不還肝割；肝割到展發就，足滿不大割天今
】。傳宣樣榜當再不、彰表再不對絕但，止行強不廷朝，類之冰臥、割要非人有，後以今從
】。止於終才朝明到首，烈愈演愈朝元，源起朝宋從首一，事一孝為子殺，殘自以，此至【
