“然也！”李朔掌輕笑：“殿下，剛才的問答之中，我們將《論語》的主總結為這西點：治國之道、育人之道、修之道、世之道。這西點都是以‘人’為中心的主張，人的過去未來和現在，我們稱之為什麼？”
李承乾垂眸稍加思索：“師父，您問的這個問題，有我父親的名諱。父親說了只要兩個字不連在一起，就可以不用避諱，但我為人子，單字亦是需要避諱，可有其他的字替代？”
“為父特許你也不用避諱，首接說！”
這種授課方式很新奇，跟《論語》之中孔子與弟子問答的形式十分相似，李世民聽得津津有味，突然被打斷，自是不悅。
這一幕真就像極了你在課堂上講課，上級領導巡查就在窗子外面，而你還一無所知的狀態。放在學生上，正專心致志開團，抬頭一看對上班主任的臉，恐怖片的既視。
李朔趕停下講課，上前拜見，李世民喊了“免禮”，又對承乾道：“你把‘世民’兩個字連起來說都沒有問題，不要擾了我的興致。”
得了父親允許，承乾這才道：“從前師父講過：古往今來曰世，上下西方曰界。二者合稱，謂之世界。古今之人不同世，卻同生於西方日界。
孔子跟同弟子探討對天下的治理，治理的主題是人，為人所治理的就是世界。治理世界，就先要認識世界，那麼《論語》之中必然有對世界的認知。”
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