不過好不容易出來一次，就算要了解未來，也儘量不要掃了師父的興，他便順著師父的話說：“聽師父這麼說，那個時代的百姓，過得當真不錯。”
“不，承乾，那個時代的百姓，只是相對前面的千年過得好一些，歷朝歷代，百姓的日子都不怎麼好過。”
李承乾道：“師父，國本就是用來治理的，既然治理，就肯定會有一個自上而下的等級，越往上面人越，管的人卻越多，因為需要管理的緣故，所以他們不從事耕種勞作，需要耕種勞作的那一批人養著。
普通人養家餬口己經是拼盡全力，遑論養一個國？可偏偏國就是千千萬萬普通人養著的，百姓怎麼可能會不累呢？可現實的諷刺就在於，有國的存在百姓只是累，若沒有國的存在百姓就會死。”
李朔沒有答話，他如今也算上位者，但還沒有被完全同化，可承乾從出生就是上位者，是統治者。
李承乾看著沉默的師父，淡淡一笑，繼續道：“儒家說聖人之所以為聖人，是因為他們道德上的無私，能力上的強大。道家說聖人之所以為聖人，是因為有盜匪的存在。其實，這兩種說法都沒有錯。
倘若天下人都以純良事待人，日出而作，日落而息，不去想著怎麼掠取他人，那就不會有聖人的存在。可就是因為有邪的存在，好人想要活著，就需要秩序去保護，於是制定這個秩序的人就了聖人。
為了保證秩序的長久，聖人需要讓百姓知道，這套秩序的重要。有的時候會再背後挑起紛爭，然後在出面平息，這就是道家為什麼說‘聖人不死，大盜不止’的原因。
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