劉娥不反對儒家思想，但是兩條走路才能穩，儒家可以是思想但是絕對不能為教派。
這種思想更不能為束縛思想的繩索，也不應該紋不。從頭髮這一塊劉娥就要打破這個不可撼的思想，之髮之父母，和頭髮沒有一文錢的關係。
其實儒家思想從來沒說過君子遠庖廚。“”君子之於禽也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其。是以君子遠庖廚也。”
哪一句都沒說男人不應該下廚房做飯，但是後世的那些男人自然挑對自己有利的說，於是乎這就是了聖人說了，變了金科玉律推行了好幾千年。
人家孟子啥時候說過這話？都是後世一群孫子說的，孟子要是知道了估計氣的棺材板都不住了。
其實這事的背景是，齊宣王看到祭祀用的牛恐懼發抖，心生不忍，命令用羊替換牛。孟子藉此指出，這種“不忍之心”正是推行仁政的基礎。
而且劉娥還知道，這種思想越來越固化。到了程朱理學這一塊那就真的要吃人了。
現在大宋真的沒那麼封建，厚嫁府保護嫁妝，朝廷更沒發過什麼貞潔牌坊。
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