“但他的行為依舊符合你所說的‘羅卡定律’，”李士卿說，“他留下了五芒星陣法，這就是最大的線索。”
05
“佛教所講，眾生皆有佛，卻因執著於‘我’而生起貪心、嗔恨、無明，遮蔽了智慧的芒，才會不斷造惡業。”
“眾生隨‘業力’流轉，在六道中不斷迴，不同的苦。因此貪、嗔、痴三毒是驅迴的本，也是將眾生鎖在迴中的枷鎖。傲慢和邪見則是貪嗔痴的衍生。”
“貪、嗔、痴各有代表。鴿子不知疲倦的求偶，它對巢、食的執著，對應了無境貪慾心理的外化，因此是‘貪’的象徵；蛇的冷、敏、攻擊則對應了人類‘報復’、‘惡語相向’和‘喪失慈悲’，因此是‘嗔’的象徵；豬是雜食，生活在汙穢之中卻安之若素，甚至以汙穢之為食，這種不分穢淨的渾噩狀態象徵著眾生的無明，因此代表了‘痴’。”
“而貪嗔痴三者又是相輔相的關係：豬象徵愚痴，是貪和嗔的本——因為看不清真相，所以才會去貪，貪不到就恨。而貪心往往伴隨著傲慢，愚痴又使人生疑。”
自從李士卿一心修行不做江湖士之後，宋連似乎就沒有聽他一口氣講過這麼多話。此時不得不慨聞道有先後，業有專攻。
——雖然他和甲丁聽得一頭霧水！
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10
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