功德並非虛無縹緲的氣運，而是真實存在、可以被知、可以被吸收的特殊能量。
它是純正無垢的善效能量，是生靈依靠純粹善念、善意行為擾天地氣機之後，此方天地回饋的正向能量饋贈。
在道家修行邏輯之中，所有修行本質都是掠奪。
修士吸納天地靈氣、煉化山川靈脈、奪取自然資源，不斷壯大自，這個過程本就是向天地索取。
索取必有虧欠，長久掠奪之下，修士上會堆積無形的能量負債。
負債越多，因果越重，滋生業力，招惹心魔，劫難纏。
而功德，便是唯一能夠抵消這份負債的本力量。
它不是簡單的善惡報應，不是虛無的天理迴，而是一套到極致的天地因果對沖系統。
。患的下留行修平抹，機氣紊理梳，力業面負的上士修和中和溫，振共量能靠依，源同力業、頻同德功
。質雜念雜的毫一一有沒，淨純源本它為因是便，悍強以所之德功道天，知晰清辰夏
。常恆持行、境對用作、度純心發是別分，素要大三於制格嚴，生的德功常正
。提前心核的生德功是，度純心發，一第
；賞不善雖，善為心有，言有古自
。罰不惡雖，惡為心無
。三足不存留，散消半多至甚，扣折打大度純，薄稀度極會量能德功的生行善份這麼那，心之利功的烈強著帶，貴富圖貪、報回求謀、名取博是的目，事善行人是若
。力之德功的粹純為最、高最級等出育孕能才，舉善的為而為無種這，事行心之悲慈、心之他利的粹純憑僅，善行在正自記忘至甚，報回的來未圖貪不，行善的己自著執不，求無念無，時之善行，之反
。級量德功定決接首，境對用作，二第
。厚渾是越便德功的取獲後之善行，勝殊越境對，田福有德功
。事善常尋超遠也德功的得獲，勞之手舉、贈饋的小微是只怕哪，人之德有助救、人高行修敬禮、賢聖奉供
；比無重厚德功，順孝敬恭、養贍心盡。田福德功的重最生人是亦，母父親至
。除消以難，重深樣同力業的生滋，親至害傷、母父逆忤，之反
。別地差天德功，蝦魚人凡助救，事善件一樣同
；薄微德功，靈生通普助救
。漲暴倍德功，靈生的子底行修有、靈生慧聰助救
。外例無從，明分則規，距差的來帶境對是便這
。障保鍵關的累積德功是，常恆持行，三第
。逝即瞬轉，意善念一作算能只，善行次一爾偶
。海煮山焚能便積累久長，道足不微微點一，原燎火星同如。德功重厚攢積能才，行善念善的變不時恆、持堅久長有唯
。長綿澤福，業定自為化，勢趨量能的固穩形會也，下之累月積日，小微為極舉善的次一每怕哪，善向年常、施佈年常、經誦年常
。劫災的上路行修抵，德功夠足累積，誠虔的常恆靠依了為是便，輟不日日，修苦坐靜年常者行修數無
。特場量能的德功道天，淌流金著辰夏
。場化極於屬部全，場磁電、場磁常尋
。道霸且強，態狀事變改段手的制強、制、拉推靠依，量力承外、量力加施我，點力用作有，向方確明有
。場化極無的有獨間世是，力之德功但
。點用作定固無、界邊無、向方無
。變改然自而在存的我因會便萬遭周，在存在自我，和溫為極式方行執。除破力暴會不、造改行強會不、擊衝主會不它
。切一化同，切一容包，海深靜平片一同如場德功
。做不不，語不言不，室一坐靜，人之道得的深高為修
